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        Los comités individuales, sus subcomités y sus representantes ante otras organizaciones, publican periódicamente artículos, panfletos o boletines. En ocasiones estos materiales son impresos en el Boletín de los Amigos, en el Friends Journal, o como Panfletos de Pendle Hill. Earthlight, una publicación trimestral del Comité para la Unidad con la Naturaleza, ha sido publicado desde 1989. Dependiendo en parte del tipo del documento, tales materiales pueden obtenerse directamente del comité que los origine, o en la librería del Comité de Servicio de los Amigos Americanos en Pasadena. Una amplia variedad de libros y de otras publicaciones de interés para los Amigos, está disponible también en las librerías de Pendle Hill, de la Conferencia General de los Amigos y de la Junta Unida de los Amigos.

        La Junta Mensual es la unidad básica de organización de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Los individuos son miembros de la Junta Mensual y es ahí donde reside la responsabilidad por el cuidado pastoral, la educación religiosa y la adoración.
         Los miembros de la Junta Mensual también constituyen las Juntas Anuales y Trimestrales. Una Junta Anual típica abarca varias Juntas Trimestrales, cada una de las cuales incluye a un número de Juntas Mensuales. La Junta Anual del Pacífico tiene dos Juntas Trimestrales: La Junta Trimestral de College Park y la Junta Trimestral de California del Sur. También incluye a varias Juntas Mensuales que no están integradas a una Junta Trimestral (Honolulu, Big Island, Ciudad de México y Guatemala).
         Lo que los nombres de estas asambleas reflejan, es la frecuencia con que se reúnen, y no una jerarquía de autoridad. La Junta Mensual está en el centro. Las Juntas Trimestrales y Anuales son organizadas para explorar y enterarse de los propósitos comunes de los Amigos y de las Juntas Mensuales a las cuales ellos pertenecen. El trabajo de la Junta Anual es hecho en gran medida en sus comités y corporativamente, en su reunión anual. Los Amigos que asisten a la reunión no participan como delegados formales, sino como un grupo de Amigos cuyos puntos de vista bien pueden reflejar las diversas opiniones de la Junta Anual como un todo.
         Hay más de 80 Juntas Anuales en todo el mundo. Aunque muchas comparten proyectos de común acuerdo y la comunicación entre ellas es altamente apreciada, no hay súper organización entre todas ellas. En cada reunión anual, la Junta Anual del Pacífico prepara una «Epístola a los Amigos en Todas Partes» para su distribución y lee pasajes de las numerosas epístolas que ha recibido.

        En 1861, dos Cuáqueros bien conocidos de la Junta Anual de Iowa (Ortodoxos), Joel y Hanna Bean estuvieron brevemente entre los Amigos en San José en su camino hacia una estadía de dos años en Hawai. Como consecuencia de su ministerio, un Salón de Reuniones fue construido en San José en 1866. La Junta Anual de Iowa lo reconoció en 1873, convirtiéndolo en la primera Junta de Amigos en la Costa Oeste, Joel Bean continuó su ministerio en Hawai y una fuerte presencia cuáquera continuó ahí después de que él y Hanna regresaron a Iowa.
        Sin embargo, mientras Joel Bean fue Secretario (Clerk) de la Junta Anual de Iowa en 1877, una separación tuvo efecto la cual finalmente condujo a la formación de la Junta Anual de Iowa (Conservadores). Aunque Bean simpatizaba con los disidentes quienes estaban defendiendo las formas tradicionales cuáqueras contra las nuevas tendencias, él no se les unió. La discordia era tan preocupante para él, que él y Hanna dejaron Iowa y regresaron a San José en 1882, convirtiéndose en líderes en esa Junta. Él escribió dos fuertes defensas de las tradiciones cuáqueras, las cuales circularon por medio de publicaciones de los Amigos en América y en Inglaterra y la discordia aumentó.
        Con el regreso de Joel y Hanna Bean, los Amigos en San José empezaron a separarse en dos grupos. Un grupo siguió la teología y prácticas de la Junta Anual de Iowa (Ortodoxos) y al nuevo Cuaquerismo de avivamiento del Gran Despertar. El otro grupo permaneció con los Bean y su culto no programado. En 1885 los seguidores de Joel Bean, quienes no eran miembros de la Junta de San José, construyeron su propia Casa de Reuniones para adoración no programada. La Junta Anual de Iowa negó la solicitud de este grupo para obtener el estatus como Junta Mensual de College Park y también retiró su reconocimiento a la Junta Mensual de San José dejando al área de San José sin Junta Mensual reconocida.

DISCIPLINA DE LA ASOCIACIÓN
DE AMIGOS DE COLLEGE PARK

DOCTRINA: Los Amigos creen en la realidad continua del Cristo vivo, disponible para todas las almas que lo busquen.

CULTO: El culto a Dios es en el espíritu y en la verdad y será realizado sobre la base de liderazgo del Espíritu Santo.

MINISTERIO: Todos los miembros y todos los asistentes son libres de participar vocalmente en las Reuniones bajo un sentido de la Presencia de Dios.

MANERA DE VIVIR: Se recomienda a los Amigos conducir sus vidas privadas con sencillez y de una manera directa, siempre sensibles a las necesidades del mundo y estar anhelantes de comprometerse en el servicio.

RELACIÓN CON EL ESTADO: Es urgente para los Amigos sentir su responsabilidad para con la nación y al mismo tiempo reconocer su unidad con la humanidad en todas partes, sin importar la raza.

Arriba tenemos una primera Disciplina de la Asociación de Amigos de College Park, a partir de la cual evolucionó la Junta Anual del Pacífico.

        Sin embargo, la nueva Junta continuó y su membresía creció. En 1893 la Junta Anual de Iowa retiró su reconocimiento a Joel y a Hanna Bean como Ministros registrados (ver Glosario) provocando fuertes reacciones negativas en Filadelfia y en Londres. En 1889 Joel Bean y otros fundaron la Asociación de Amigos de College Park la cual consistía en Amigos quienes retenían su membresía en sus diferentes juntas originales. En 1918, los reglamentos fueron objeto de una enmienda permitiendo a las Juntas Mensuales unirse a la Asociación. Berkeley, Palo Alto y Los Gatos se unieron al principio; diez años más tarde, había 30 Juntas asociadas. Arriba tenemos una Disciplina de la Asociación de College Park, probablemente de principios de los 1890.

        La falta de un credo o de una descripción clara de las creencias cuáqueras ha conducido algunas veces al mal entendido de que los Cuáqueros no tienen creencias o de que uno puede creer cualquier cosa y ser un Amigo. La mayoría de los Cuáqueros toman la ausencia de un credo como una invitación y como un estímulo para ejercitar una medida extra de responsabilidad personal para la comprensión y articulación de la fe cuáquera. En lugar de confiar en sacerdotes o teólogos profesionales, cada creyente es estimulado a tomar seriamente las disciplinas personales asociadas con el crecimiento espiritual. A partir de vidas de reflexión, oración, fidelidad y servicio, fluyen las declaraciones sobre creencias, tanto de palabra como de hecho.

«Las Escrituras sagradas fueron las palabras de los profetas y de Cristo y de los apóstoles, las cuales, cuando ellos hablaron, las disfrutaron y las poseyeron y todo lo recibieron del Señor». Y Él dijo, «Entonces que eran las escrituras sagradas para todos, hasta que ellos llegaron al Espíritu de donde surgieron. Ustedes dirán, Cristo dijo esto y los apóstoles dicen aquello; ¿Pero qué podéis tú decir? ¿Sois una criatura de la Luz y habéis caminado en la Luz, y lo que habéis hablado es de tu interior, viene de Dios?

MARGARET FELL,
DESCRIBIENDO UN SERMÓN DE GEORGE FOX
JUNTA ANUAL BRITÁNICA
FE Y PRÁCTICA CUÁQUERA 1995 19.07

        La oración fuera de la Reunión para Adoración se presenta de muchas formas. Para algunos, la constante conciencia de la Presencia es el fondo de todo lo demás que sucede. Para otros, la oración es un cambio del enfoque usual de uno para comunicarse con el Divino en un momento en particular.
         La oración puede ser del tipo tradicional, tal como de intercesión o de alabanza en la forma de palabras bienamadas escritas por otro. Una oración puede ser vocalizada, a solas o en grupo. Puede ser silenciosa; formada por palabras internas, o profunda y sin palabras. La oración puede incluir una disciplina incorporada como cantos o meditación en movimiento.
         La oración diaria es una disciplina que sustenta al espíritu y lo prepara para la próxima Reunión para Adoración. La comunidad de la Junta es grandemente fortificada cuando sus miembros regularmente oran por ella y oran el uno por el otro.

De nada sirve tratar de ocultar lo difícil que es encontrar tiempo para la oración privada en los horarios congestionados con los cuales la mayor parte de la gente vive. Pero en el fondo no es una cuestión de hallar el tiempo [sino] de la profundidad del sentido de necesidad y de deseo. Los amantes aun cuando estén muy ocupados encuentran tiempo para escribirse uno al otro, a menudo … largas cartas; aunque lo que realmente importa no es el tamaño de las cartas como tampoco lo es lo largo de las oraciones. En esta vida nosotros encontramos tiempo para lo que creemos que es importante.

DOUGLAS STEERE, 1938
JUNTA ANUAL BRITÁNICA,
QUAKER FAITH & PRACTICE, 1995, 2.32

         El estudio de las escrituras Judeo-Cristianas, de los materiales cuáqueros, de literatura devocional y de otras actividades de inspiración pueden profundizar la comprensión y avivar la imaginación espiritual. La reflexión individual, las conversaciones con un amigo espiritual, las discusiones de grupo, las pequeñas reuniones para adoración durante la semana, los retiros y la búsqueda de oportunidades de educación religiosa refuerzan el desarrollo espiritual y la disposición para ser fieles instrumentos de la voluntad de Dios.

        Un Grupo de Adoración es un grupo de personas que se reúnen regularmente para hacer la adoración según la costumbre de los Amigos y quienes desean ser identificados con los principios y prácticas de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Tal grupo se puede organizar independientemente o bien, puede ser establecido con el estímulo de una Junta Mensual y de otras personas cercanas interesadas. La Reunión para Adoración puede ser su única actividad durante un período de tiempo indefinido. Algunos Grupos de Adoración son grandes desde el principio o bien, crecen rápidamente y emprenden actividades adicionales tales como comidas compartidas, lectura, grupos de estudio o de discusión, proyectos de servicio, educación religiosa, testimonio público o grupos de adoración compartida.
         Los Grupos de Adoración necesitan ser cuidadosos respecto al peligro de intentar demasiadas cosas durante su entusiasmo inicial o de tener a unos pocos individuos cargando con toda la responsabilidad y así correr el riesgo de agotamiento y desilusión. Los miembros de un Grupo de Adoración deben estar dedicados a la guía de la Luz y entregados al crecimiento del espíritu. Este objetivo les ayudará en tiempos de desaliento y de contrariedad que no podemos evitar. Puede haber ocasiones cuando sólo uno o dos se reúnan para la adoración a la hora asignada. Vale la pena perseverar en estas circunstancias no sólo por aquellos pocos que asistieron, sino también por los que no pudieron asistir, de manera de que ellos pueden ser sustentados en la Luz y todos lleguen a conocer el consuelo de una Reunión vigente.

Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, ahí estoy en medio de ellos.

MATEO 18:20
VERSIÓN ESTÁNDAR REVISADA

         Al desarrollarse un Grupo de Adoración independiente, éste deberá buscar el cuidado y la guía de una Junta Mensual cercana. Al hacerlo, se establece una relación oficial con la Sociedad Religiosa de los Amigos abriéndose una vía hacia la membresía, la cual viene sólo a través de una Junta Mensual. Las Juntas Mensuales, a su vez, deberán buscar, visitar y ayudar a los nuevos Grupos de Adoración. Cuando ninguna Junta Mensual pueda tomar a un Grupo de Adoración bajo su cuidado, esta relación puede ser establecida a través de la Junta Trimestral apropiada o a través de la Junta Anual del Pacífico (cuando no haya Junta Trimestral disponible). Sus Comités de Ministerio y Atención asumirán la responsabilidad que normalmente tendría una Junta Mensual.
         Cada Grupo de Adoración necesita organizarse sólo lo necesario en un momento particular. Deberá, sin embargo, organizarse suficientemente para nutrir los intereses y las inquietudes de sus participantes, incluyendo a los niños, también es necesario proveer una vía de contactos con otros grupos de Amigos y con el cuerpo más amplio de la Sociedad Religiosa de los Amigos, ambos pueden enriquecer la vida de un Grupo de Adoración. Usualmente un Corresponsal sirve como el convocador del Grupo. Las comunicaciones que provengan de Juntas Trimestrales o Anuales o de otros grupos u organizaciones de Amigos deberán ser dirigidas al Corresponsal quien será el responsable de hacerlas saber a todo el grupo.
         Las solicitudes para membresía, las peticiones para bodas y otras acciones formales deben ser referidas a la Junta Mensual a la que el Grupo de Adoración esté afiliado. Cuando un Grupo de Adoración se sienta listo para organizar y conducir sus asuntos como una Junta establecida, deberá considerar la solicitud de un estatus de Junta Preparatoria.