Desde el siglo XVII, la Reunión de Adoración ha sido el núcleo del cuaquerismo y la base para otras actividades de cualquier comunidad de Amigos; en nuestra Junta Mensual, estas han incluido, además de la Reunión de Acuerdos que es una actividad permanente, otras oportunidades para compartir y reflexionar sobre nuestra fe, nuestros principios y nuestros caminos espirituales. La convivencia es parte fundamental del cuaquerismo y todas nuestras actividades están abiertas a todo el que desee participar.
La Reunión de Adoración
Típicamente la Reunión de Adoración empieza cuando los primeros participantes se acogen al silencio a la hora y en el lugar designados, y termina aproximadamente una hora después cuando uno de los Amigos estrecha la mano de la persona a su lado.
La Reunión de Adoración es la piedra angular de la práctica cuáquera, en ella nos reunimos en silencio expectante, cada uno enriqueciendo el espacio y el silencio con su presencia y su propia adoración. Es diferente de la oración solitaria, ya que en comunión, podemos estar más dispuestos a ser buscados por la Luz para recibir y entender la revelación continua.
Al acallar el clamor interno, podemos escuchar la guía del Espíritu y ser fieles a su instrucción, misma que puede no ser completamente comprendida o hasta llegar a ser incómoda.
Nos reunimos en el silencio sin un programa previamente preparado, todos somos partícipes y cualquiera puede ser llamado a compartir un mensaje, mismo que llamamos ministerio vocal.
https://www.youtube.com/watch?v=fx90l4jN4-0
Sobre la adoración cuáquera
El Ministerio Vocal Algunas veces el Espíritu puede llevarte a hablar durante la reunión. Cuando alguien ofrece ministerio vocal, lo escuchamos sin juzgar ni responder, un mensaje puede tocar corazones, revelar la sabiduría de la Fuente y alentar el crecimiento de la semilla dentro de nosotros. Antes de hablar, esperamos pacientemente hasta saber que el sentido y el tiempo para compartir el mensaje son los correctos, sabiendo que las palabras adecuadas llegarán y que cada quien sabrá cómo interpretar y qué llevarse del mensaje. Generalmente hay un espacio de silencio entre mensaje y mensaje.
Nuestro libro de Fe y Práctica sugiere una serie de reflexiones preparatorias a la Reunión de Adoración:
¿Vengo a la reunión con el corazón y la mente preparados para la adoración? ¿Tanto en el ministerio silente como en el vocal, respondo al llamado del Espíritu, sin preparación previa y con sencillez y verdad? ¿Soy cuidadoso de no hablar demasiado o más allá de la experiencia espiritual personal? ¿Nos reunimos en expectante espera de los impulsos del Espíritu? ¿Estamos unidos por el poder del Espíritu entre nosotros en un silencio viviente?
En la Junta Mensual de la Ciudad de México ofrecemos Reuniones de Adoración dominicales tanto virtuales como presenciales a las 11 de la mañana, seguidas por un tiempo de convivencia.
La Reunión de Acuerdos
Los Amigos conducen sus asuntos juntos en la fe de que hay un Espíritu Divino el cual es accesible para todas las personas. Cuando los Amigos están a la expectativa, están atentos y siguen la Luz de la Verdad dentro de ellos, su espíritu los conductirá hacia la unidad. Esta fe es el fundamento de cualquier decisión corporativa.
Fe y Práctica
La Reunión de Acuerdos es una Reunión de Adoración en la que la comunidad, a través del discernimiento colectivo, trata sus asuntos, toma sus decisiones y define sus acciones. Esta reunión abre y cierra con unos minutos de silencio y todos participamos en el proceso de toma de decisiones sin distinción entre miembros y no-miembros ya que la sabiduría colectiva de la reunión puede ser lograda solamente cuando todos participan en su búsqueda.
Llegamos preparados a la reunión, sin posturas firmes y abiertos a la guía de la Luz. Nuestros procesos de toma de decisiones buscan recopilar el sentido de la Junta para llegar a la unidad en el Espíritu, sin basarnos en el voto de la mayoría.
Es una práctica normal posponer decisiones en materia de membresía, matrimonios y nominaciones por lo menos un mes antes de la decisión final. En Fe y Práctica puedes encontrar una sección que aborda en detalle cómo es el proceso cuáquero para la toma de decisiones.
Otras Actividades
Adoración compartida Con el apoyo de un texto y algunas preguntas preparadas con anticipación, compartimos reflexiones que nos ayudan a profundizar nuestra espiritualidad tanto a nivel personal como corporativo.
Conversaciones sobre cuaquerismo Un espacio pensado para recibir preguntas y dudas sobre cuaquerismo, así como para escuchar puntos de vista tanto de cuáqueros experimentados, como de principiantes y buscadores sobre una gran variedad de temas relacionados.
Club de lectura Es una oportunidad para conocer nuevos textos y compartir entre Amigos en un espacio informal. Basado en biografías, autores cuáqueros, panfletos, etcétera.
Retiros Los retiros permiten a la comunidad interactuar socialmente, profundizar en algunos temas y disfrutar de diferentes actividades grupales. Pueden ser presenciales o virtuales y van de medio día hasta todo un fin de semana.
Comidas compartidas Cada Amigo aporta algo de comer o de beber, sin previa organización más allá de la fecha y el lugar. Estos son los encuentros informales de convivencia cuáquera más conocidos en el mundo.
Círculo de estudios cuáqueros Un espacio de discusión de textos antiguos y contemporáneos que alienta la introspección, la reflexión, el compañerismo y la puesta en acción de nuestros testimonios, para el fortalecimiento de la identidad religiosa y espiritualidad. En nuestro último ciclo revisamos artículos de The Oxford Handbook of Quaker Studies (2013) sobre pacifismo, mujeres cuáqueras, sexualidad, ética y teología.
La Sociedad Religiosa de los Amigos (cuaquerismo) comenzó como un movimiento cristiano en Inglaterra con una iluminación que recibió George Fox en 1652 en la colina Pendle, en el condado de Lancashire, la cual le guió a llevar la Luz de esta nueva fe por toda Inglaterra, Países Bajos y Barbados. Los cuáqueros se veían a sí mismos como los defensores de un cristianismo verdadero, se llamaban a sí mismos Los Amigos de la Verdad.
Su fe se fundamentó desde sus inicios en la creencia de que cada individuo puede experimentar la Luz Interior, o la voz de Dios, sin necesidad de intermediarios, credo o culto. Esta creencia en la vida espiritual vivida desde el interior los llevó a no establecer reglas estrictas, a ver “Aquello de Dios” en todas las personas y a ver a todos los humanos como merecedores de igual trato y respeto. La base de las creencias cuáqueras son los Testimonios, que, además de ser principios compartidos, son guías de vida y oportunidades para la autorreflexión tanto en lo espiritual como en los temas del día a día.
https://www.youtube.com/watch?v=3H08cyXVYDw
Las creencias básicas del cuaquerismo
Nosotros, quienes somos miembros de la Sociedad de los Amigos, tenemos poco en que apoyarnos excepto en nuestra experiencia con la verdad. No podemos recurrir ni a ritual, ni a credo ni a decisiones eclesiásticas como guía. Nosotros debemos encontrar nuestro camino al ver la mano de Dios laborando en el tejido de la tela de la vida diaria.
Clarence E. Pickett
Entre los cuáqueros actuales puede haber diferencias considerables ya que en el siglo XIX, en Estados Unidos, hubo cismas y derivaciones del movimiento primigenio como los Amigos Conservadores, los Amigos Evangélicos, los Amigos Gurneyitas, los Amigos de la Santidad o el cuaquerismo liberal, todos estos subgrupos tienen características concretas y matices dentro de sus creencias, pero todos tienen elementos comunes con el cuaquerismo de Fox.
Los cuáqueros o Amigos, aunque pocos en número, han sido influyentes en la historia, fundaron la colonia de Pensilvania, fueron una parte importante de los movimientos por la abolición de la esclavitud, por la igualdad de derechos para las mujeres, por el comercio justo y por la paz. También han promovido la educación y el trato humano de reclusos y enfermos mentales. Han participado en la financiación y fundación de algunas importantes organizaciones como el Programa de Alternativas a la Violencia (PAV Internacional), Amnistía Internacional y Oxfam. Han sido nominados cinco veces, a partir de 1912, por el Comité del Premio Nobel de la Paz y lo recibieron en 1947 por “… su trabajo pionero en el movimiento internacional por la paz y su esfuerzo compasivo para aliviar el sufrimiento humano”. Desde sus inicios, los Amigos creían en la igualdad espiritual de las mujeres, y se les permitió asumir un papel activo y ser predicadoras y escritoras. Los seguidores de Fox se rehusaban a pagar diezmo a la iglesia estatal, a jurar ante la corte, a quitarse el sombrero ante los poderosos y a pelear en las guerras. Todo esto contribuyó a la fuerte oposición que enfrentó el movimiento en sus inicios, a pesar de la cual siguió expandiéndose. Hoy en día los Amigos tienen presencia en 87 países.
Los funcionarios de la Junta Anual son nominados por el Comité de Nominaciones y designados por la Junta Anual. Los funcionarios son seleccionados de la membresía de la Junta Anual con base a su capacidad, su disponibilidad para servir, a su representación geográfica y a sus recursos de liderazgo actual y potencial. No hay un patrón predeterminado de rotación o de designación para el liderazgo; tres designaciones anuales consecutivas han sido un patrón frecuente. Los períodos generalmente comienzan al cierre de la sesión anual y duran por un año. Se espera que los funcionarios salientes completen sus responsabilidades con relación a la sesión anual y que orienten a los nuevos designados.
EL SECRETARIO (CLERK). El Secretario tiene la responsabilidad principal por las sesiones plenarias de la Junta Anual. El Secretario:
• con la ayuda del comité de asesoría del Secretario, prepara la agenda para las sesiones de la Junta Anual, disponiendo la adoración, el compartir, los acuerdos y los informes de organizaciones de los Amigos;
• preside en las sesiones plenarias y en las del Comité de Representantes y es miembro ex-oficio de todos los comités;
• envía la Epístola a las Juntas Anuales por todo el mundo;
• en cooperación con los Secretarios de Actas, es responsable por la forma final de las minutas de la Junta Anual; y
• se asegura que las instrucciones de la Junta Anual sean llevadas a cabo.
Con base en las recomendaciones del Comité de Nominaciones, la Junta Anual designa a los secretarios adicionales que pudieran ser necesarios, incluyendo un Asistente del Secretario, Secretarios de Actas y un Secretario de Lectura. Cuando el Secretario Presidente no está disponible, la Junta Anual llama a los anteriores Secretarios Presidentes empezando por el inmediato anterior.
EL ASISTENTE DEL SECRETARIO. Un Amigo experimentado en los trabajos de la Junta Anual ayuda al Secretario Presidente con arreglos prácticos para conducir acuerdos. El Asistente supervisa la programación de los grupos de interés y de adoración compartida y la Noche de la Comunidad.
LOS SECRETARIOS DE ACTAS sirven períodos traslapados de dos años. Ellos ayudan al Secretario Presidente en la formulación de minutas precisas de todos los procedimientos de la Junta Anual y de las sesiones del Comité de Representantes. Éstas son leídas a la Junta para su corrección y aprobación. Así se constituyen las minutas de acción oficiales de la sesión. El Secretario de Lectura ayuda al Secretario Presidente seleccionando y leyendo Epístolas enviadas a la Junta Anual así como otras comunicaciones cuya lectura pudiese ser necesaria.
EL COMITÉ DE ASESORÍA DEL SECRETARIO incluye a tres o cuatro Amigos experimentados quienes tienen la capacidad de reconocer y apreciar la diversidad en la membresía. Su tarea es dar apoyo en la planeación de las sesiones y ayudar a que el Secretario permanezca flexible y sensible al amplio espectro de sentimientos, pensamientos y estilos presentes en la Junta Anual. El Secretario de la Junta Anual y el Secretario de Ministerio y Atención, en consulta con este comité, seleccionan el comité de asesoría.
EL TESORERO recibe y retiene los fondos de la Junta Anual, realiza desembolsos autorizados y conserva registros completos de todos los ingresos y gastos. El Tesorero presenta estados financieros provisionales a la Junta Anual en su sesión anual y estados financieros definitivos del año fiscal anterior al Comité de Representantes. El Tesorero es un miembro del Comité de Finanzas y de la Corporación de la Junta Anual en calidad de ex-oficio. Un Tesorero Asistente puede ser designado para ayudar al Tesorero cuando sea necesario. El Tesorero es designado para un período de tres años consistente con el año fiscal (de octubre a septiembre).
EL SECRETARIO DE ESTADÍSTICAS es responsable de reunir los informes anuales de estadística (nacimientos, fallecimientos, matrimonios, nuevas membresías, cambios de domicilio) de las Juntas constituyentes así como de conservar las listas y las direcciones de los Grupos de Adoración, de las Juntas Preparatorias y de los Secretarios de Juntas locales. Estas listas son distribuidas a las Juntas y enviadas a otras organizaciones de Amigos de manera apropiada. El informe anual del Secretario de Estadística es entregado a la Junta Anual. El Secretario de Estadística también mantiene formatos actualizados, archivos y registros de la Junta Anual y periódicamente los transfiere al cuidado del Historiador-Archivista (Ver Apéndices 1E y 2). Dos miembros del Comité de Ministerio y Atención son nombrados para estar disponibles para dar Guía y orientación al Secretario de Estadística. El Secretario de Estadística es un miembro ex-oficio del Comité de Finanzas y es nombrado por un período de tres años.
EL HISTORIADOR ARCHIVISTA reúne, organiza y preserva los materiales relacionados con el desarrollo y con la historia de la Junta Anual del Pacífico y con los de su precursora, la Asociación de los Amigos de la Costa del Pacífico. El Historiador Archivista trabaja con los Secretarios de Actas para mantener un índice de las minutas de la Junta Anual del Pacífico y del Comité de Representantes como una ayuda para los funcionarios y los comités en su trabajo. El Historiador Archivista es nombrado para un período de tres años y sirve en el Comité de Disciplina ex-oficio. Los registros y los materiales son almacenados en la biblioteca del Whittier College en un salón que esta institución acordó destinar para este propósito en 1986 (Ver Apéndice 2).
EL SECRETARIO DE ARREGLOS tiene la responsabilidad primordial por todos los preparativos y las operaciones de los servicios de apoyo necesarios para la adecuada celebración de la Junta Anual. Estos arreglos pueden incluir la negociación de un contrato para la sede en consulta con el Secretario Presidente, con el Tesorero y con el Secretario del Comité de Sede. El Secretario de Arreglos nombra a un Comité de Arreglos, sirve como su convocador y es un miembro del Comité de Representantes. El Asistente del Secretario de Arreglos sirve como ayudante al Secretario de Arreglos y es miembro ex-oficio del Comité de Arreglos.
Las obligaciones del REGISTRADOR giran solamente alrededor de la sesión anual. Éstas incluyen el establecimiento de las cuotas en consulta con el Comité de Finanzas, diseñar y reunir los materiales de registro y asignar el alojamiento, todo esto de acuerdo a las necesidades para adaptarse a la sede. El Registrador trabaja en estrecha relación con otros funcionarios para ver que sea lo más conveniente posible, tanto física como financieramente, para todos, asistir a la sesión anual.
Hablar de nuestro viaje espiritual es difícil y, a menudo, es algo que tenemos que hacer desde la experiencia, en lugar de usar las palabras de otros. Quizás algunas de las palabras que utilizamos nos resulten extrañas incluso en nuestra propia lengua materna. En un mundo más secular, tal vez tengamos que explicarnos mejor, examinar nuestra elección de palabras, definirlas y cuestionarlas.
Paul Parker
Dado que la mayoría de los textos sobre cuaquerismo en español son traducciones, se incluyen aquí los conceptos como son conocidos en inglés.
En vista de que no se ha alcanzado la unidad sobre un formato de lenguaje incluyente, en este glosario se conserva, por economía del lenguaje y por practicidad, la redacción según la forma gramatical ‘tradicional’ en género masculino.
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a la manera de los Amigos(after the manner of Friends) – la realización de alguna acción o acto aplicando las prácticas y los procesos cuáqueros. Sinónimo: según la costumbre de los Amigos.
abrir camino (way will open) – proceder como lo muestra el camino confiando en la guía de la Luz.
abstenerse (stand aside) – cuando un individuo tiene reservas y siente que no puede unirse a una decisión, pero a la vez reconoce que la decisión está claramente apoyada por los demás, puede declarar su deseo de abstenerse, lo cual libera a la Junta para continuar con el asunto y le permite alcanzar la unidad. Sinónimos: hacerse a un lado y disentir sin impedir.
aconsejar (to elder) – apoyar, acompañar y alentar a miembros o asistentes en sus exploraciones o discernimiento y labores relacionados con un llamado; llamar la atención en forma amorosa a alguien por alguna acción considerada contraria a las creencias o costumbres de los Amigos.
adoración compartida (worship sharing) – una experiencia de adoración estructurada en la cual todos los participantes están invitados a compartir sus reflexiones sobre algún tema (a menudo a partir de una o varias preguntas).
Amigo de nacimiento (birthright Friend) – una persona que creció en una familia cuáquera; hoy en día, es una expresión poca usada debido a que se puede interpretar como otorgarle a esta persona alguna autoridad.
Amigo experimentado (seasoned or weighty Friend) – un Amigo que es respetado por su profundidad espiritual, su experiencia y/o su sabiduría.
Amigo por convicción (convinced Friend) – una persona cuya experiencia con los Amigos la han conducido a convertirse en miembro de la Sociedad Religiosa de los Amigos.
atender a la Luz (mind the Light) – buscar activamente y estar atento a la voluntad de Dios en adoración expectante.
atestiguar (witness) – testimoniar o tomar alguna acción basada en la convicción religiosa, a menudo a costo personal.
auto consciencia (clerk oneself) – ser consciente de uno mismo, de nuestras acciones y de nuestras palabras, auto explorarse, auto discernir, auto disciplinarse
bajo el cuidado de (under the care of) – cuando una Junta supervisa y se hace responsable de una actividad, programa o evento, por ejemplo, una boda, una Junta Preparatoria o una escuela puede estar bajo el cuidado de una Junta Mensual.
bajo el peso de (under the weight of) – cuando un individuo o una Junta carga una inquietud y siente la presión de tomar alguna acción al respecto.
cerrar la Reunión (close Meeting) – cuando un Amigo (usualmente designado previamente) termina la Reunión de Adoración estrechando la mano a los Amigos más cercanos; estos Amigos a su vez estrechan la mano a las personas a sus lados.
claridad (clearness) – confianza en que una acción es consistente con la voluntad divina.
comité de clarificación (clearness committee) – un pequeño grupo de Amigos que se reúne para apoyar a otro para que tenga la certeza de que una decisión o una acción suya será la correcta y guiada por lo divino; a menudo este acompañamiento toma la forma de hacerle preguntas al buscador para alcanzar la claridad.
consejeros (elders) – miembros designados por la Junta para dar cuidado pastoral y para nutrir a todos los miembros y asistentes en su condición espiritual.
consejos (advices) – textos breves que son recordatorios de la fe y de los principios básicos considerados esenciales para la vida y para el testimonio de los Amigos.
detenimiento por conciencia (stop in the mind) – cuando una persona siente una clara incomodidad ante una decisión o acción propuesta. Escrúpulos que se sienten para comprometerse con una acción o para aprobar una minuta que se sienten pero no se pueden explicar fácilmente.
discernimiento (discernment) – el proceso para determinar si una decisión, un camino o un llamado tiene base espiritual y para explorar la importancia que guarda el asunto para el Amigo o para la Junta; pide abrir el corazón y la mente para recibir y escuchar la Verdad, lo que es correcto para ti y para la comunidad.
disciplina (discipline) – seguir cierto camino; este concepto se refiere a los libros de Fe y Práctica.
epístola (epistle) – una carta pública elaborada por una Junta u otra agrupación de Amigos para compartir su experiencia y condición; a menudo se elabora la epístola de un encuentro para informar a otros del discernimiento, la exploración y la experiencia ocurridos.
estado de la Junta (state of the Meeting) – informe anual que refleja la condición de una Junta Mensual incluyendo sus fortalezas, oportunidades y aprendizajes espirituales.
hablar a mí condición (speak to my condition) – la convicción de que un mensaje, ya sea directamente de la Luz o a través de las palabras o acciones de otro, satisface las necesidades y propósitos más profundos de uno mismo; en una Reunión de Acuerdos, decir “este Amigo habla a mi condición” es una manera de expresar que uno está en unidad con lo dicho por el otro sin necesidad de ofrecer más explicación.
habla sencilla (plain speech) – el atestiguamiento de los primeros Amigos ante los testimonios de igualdad e integridad, el hablar sencillamente a todos sin importar el estatus social, no hablar “de usted” para diferenciar estatus social ni para mostrar respeto; hablar con la verdad sin retórica ni sentimentalismo.
inquietud (concern) – una necesidad profunda de hacer algo con relación a una situación o a un asunto, en respuesta a lo que un individuo o una Junta sienten como relación íntima y directa con la voluntad de Dios.
liberado (released) – un Amigo quien ha recibido el reconocimiento y apoyo de su Junta para seguir un llamado, liberado de sus obligaciones con la Junta.
Luz Interior (Inner or Inward Light) – representa la experiencia directa de lo Divino sin intermediarios; conceptos similares en escritos cuáqueros incluyen el Cristo Interior, la Luz de Cristo, el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, el Divino Principio, la Semilla, la Guía, el Maestro Interior y aquello de Dios en cada persona; el poder o la inspiración de la Luz que nos muestra nuestros motivos verdaderos, que nos guía y nos da la fuerza para actuar, llevándonos a unirnos con el Espíritu.
llamado (leading) – un sentido de ser llamado para emprender una acción; a menudo surge de una inquietud; un Amigo puede presentar un llamado a la Junta para ponerlo a prueba mediante la sabiduría corporativa.
maduración (seasoning) – un proceso de espera (frecuentemente un mes) antes de comprometerse a una decisión para asegurarse de que la decisión está fundamentada en la Luz.
mantener en la Luz (hold in the Light) – pensar en alguien o en una situación (típicamente alguien que está atravesando tiempos difíciles o alguna situación problemática) enviándole amor y oraciones, pidiendo que la Luz le guíe y le abra el camino.
ministerio vocal (vocal ministry) – compartir un mensaje, una oración o una canción recibidos desde la Luz, durante una Reunión de Adoración. Ver ministerio vocal.
oponerse (stand in the way) –objetar en tal grado que se impida continuar con la toma de decisión.
poner a prueba o probar (test) – ofrecer a la Luz un ministerio vocal, un llamado o una decisión para comprobar su veracidad y obtener certeza del camino a seguir.
preguntas (queries) – un conjunto de preguntas basadas en las prácticas y en los testimonios de los Amigos; guías para examinar nuestras vidas y acciones tanto individuales como corporativas; se pueden formular para buscar claridad sobre algún asunto o llamado. Sinónimo: cuestionamientos.
proceder como lo muestra el camino (proceed as way opens) – actuar después de una espera por la guía de Dios, evitando un juicio o acción apresurados y avanzando como las circunstancias lo permitan.
recordar la Luz (mind the Light) – un recordatorio para buscar la guía de la Luz Interior; para seguir las guías Divinas y nutrir la apertura de uno a la Luz.
Reunión de Adoración en profunda comunión (gathered or covered Meeting) – una Reunión de Adoración o de Acuerdos en la cual los presentes se sienten profundamente unidos uno con el otro y/o en la Presencia Divina.
Reunión en memoria (Memorial Meeting) – Reunión de Adoración donde se celebra la vida de un Amigo que ha fallecido.
Secretario (clerk) – la persona responsable de coordinar un comité, una Junta Mensual o cualquier otro grupo de Amigos; es sensible a la guía del Espíritu durante la conducción de los asuntos de ese grupo.
sentir de la Reunión (sense of the Meeting) – una expresión de la unidad alcanzada en relación a algún asunto o inquietud; una percepción de la Verdad que surge del proceso para discernir acuerdos; por lo general es articulado por el Secretario y se ofrece en forma de una minuta para la anuencia de los presentes.
sesión de escucha (listening session) – una oportunidad para recibir las opiniones y comentarios considerados de la comunidad sobre algún asunto en particular, sin entrar al debate y sin buscar acuerdo; a menudo se realiza una sesión de escucha para determinar la importancia que guarda el asunto para la Junta y/o para identificar las diferentes posturas antes de iniciar un discernimiento más profundo.
sesión de trilla (threshing session) – a diferencia de la sesión de escucha, la sesión de trilla se utiliza para explorar los diferentes aspectos de algún asunto sin buscar acuerdo; se puede convocar una sesión de trilla como apoyo para el discernimiento sobre asuntos de importancia, particularmente para asuntos complejos.
sufrimientos (sufferings) – dificultades como resultado del compromiso que uno tiene con los principios cuáqueros. En la Junta Anual de Gran Bretaña el término se refiere al comité que atiende los asuntos urgentes durante el año.
terminar (lay down) – suspender o eliminar un comité o una actividad cuando ha cumplido con su trabajo o su propósito o cuando se siente que espiritualmente ya no es vital; una Junta Mensual u otra organización de Amigos puede ser terminada si ya no es viable. Sinónimos: abandonar, cerrar, disolver.
testimonio (testimony) – un conjunto de principios o valores que guían a los Amigos para “dejar que sus vidas hablen”; una creencia fundamental comúnmente sostenida y que a través del tiempo ha guiado nuestra forma de hablar o de actuar, por ejemplo, los testimonios de la igualdad, la simplicidad, la comunidad, la integridad o la unidad.
unidad (unity) – la unión espiritual y la armonía cuya realización es el objetivo principal de una Reunión de Acuerdos; el encontrar y reconocer un sentido unificado (a menudo esto se refiere a la voluntad de Dios) con relación a una inquietud o a algún asunto; implica que todos participarán o apoyarán la decisión tomada; en una Reunión de Acuerdos, se determina el nivel de unidad que el asunto requiere para proceder a tomar una decisión, en consideración a la experiencia y la sabiduría de las personas que han participado.
vestido sencillo (plain dress) – la forma de los primeros Amigos de mostrar los testimonios de igualdad y de sencillez al vestir con prendas sin adornos.
Uno de los gozos especiales en una Junta de Amigos es el hecho recurrente de que cada persona contribuye a la fuerza espiritual de una comunidad amorosa, y que la comunidad es una fuerza que guía y que sostiene en la vida de cada individuo. Esta relación mutua fortalece a la Junta y produce una unión de amor y de confianza entre sus miembros ayudando a la Junta a encontrar la unidad en su vida espiritual y armonía en sus acciones.
Tal unidad espiritual es evidente en una Junta cuando los miembros se sienten libres de pedir ayuda clarificando sus problemas personales y tomando decisiones. Estos problemas pueden relacionarse a ajustes familiares, matrimonio, separación, divorcio, posición en asuntos públicos, un nuevo empleo, mudarse a un lugar distante, testimonio personal, viajar en el ministerio y otras decisiones. Las Juntas usualmente responden a tales requerimientos de ayuda nombrando comités de clarificación. (Los procesos de clarificación para solicitud de membresía y matrimonio bajo el cuidado de la Junta son descritos en las secciones sobre esos temas en los Apéndices).
Un Comité de Clarificación es formado generalmente a solicitud de la persona o las personas buscando claridad aun cuando los Amigos en la Junta pueden iniciar una oferta de ayuda. El buscador puede hacer el requerimiento a la Junta como un todo, a los Consejeros (Overseers) o al Comité de Adoración y Ministerio, como sea más apropiado. En todos los casos el requerimiento es una responsabilidad del Comité de Atención.
Los Consejeros algunas veces encontrarán deseable realizar conversaciones preliminares serias con el buscador sobre la naturaleza del asunto. Tales conversaciones deben convencer al comité de que el buscador necesita asesoría profesional más que la ayuda de un comité de la Junta, y ellos aconsejarán al buscador en consecuencia.
Si el Comité de Atención cree que un Comité de Clarificación es apropiado, nombrará, en consulta con el buscador, un comité y designará a un convocador de entre sus miembros. Un Comité de Clarificación deberá ser compuesto por personas quienes, debido a sus dones y antecedentes, parezcan particularmente adecuados para ayudar con el problema. Un Comité de Clarificación normalmente incluye de tres a cinco miembros de varias edades y de diversa experiencia. Si, a juicio del Comité de Atención, la Junta está demasiado involucrada emocionalmente en el problema para ser de alguna ayuda, los miembros del Comité de Clarificación pueden ser personas ajenas a la comunidad de la Junta, por ejemplo, del Comité de Ministerio y Atención de las Juntas Trimestral o Anual.
Un Comité de Clarificación no se reúne con el buscador como asesores profesionales ni como colegas discutiendo un problema y dando consejo, sino más bien como Amigos preocupados utilizando los mismos recursos que mantienen a la Reunión unida en la Adoración. Escuchar y tener paciencia es esencial. Todos deben escuchar no sólo a la persona que necesita ayuda, sino también al movimiento del Espíritu.
Los Amigos buscan claridad en la Luz. La búsqueda de los miembros del comité para ayudar a un individuo, se clarifica con relación a un problema o a una decisión inminente manteniendo un espíritu de apertura, con una adoración piadosa y sirviendo como canales para la guía divina. Su propósito no es criticar ni ofrecer su sabiduría colectiva. Ellos están ahí para escuchar sin prejuicios y sin juzgar, para ayudar a clarificar alternativas, para ayudar a la comunicación, para proveer apoyo espiritual y emocional, para encontrar la voluntad de Dios.
En un Comité de Clarificación, como en una Reunión para Acuerdos, todas las partes buscan la «verdad y el curso correcto de acción». Algunos comités de clarificación se forman para ayudar a un buscador a ver un problema más claramente o para tomar una decisión en la Luz. No hay necesidad de alcanzar la unidad: solamente la claridad del buscador está siendo buscada, y una vez que esto haya sido logrado, el comité puede hacerse a un lado. Sin embargo, cuando el individuo tiene una guía fuerte hacia una acción específica y quiere que la Junta lo afirme, el Comité de Claridad buscará unidad alrededor del hecho de que realmente sea una guía del Espíritu (Ver Inquietudes y Guías). Cuando se forma el comité, es importante ser claro acerca de qué tipo de comité está siendo formado.
Los Amigos a quienes se les requiere hacerse cargo del ministerio de clarificación espiritual y de apoyo no deberán desanimarse de aceptar esta responsabilidad debido a sus propias debilidades humanas. Ellos aprenderán de sus errores, aprenderán uno del otro, y especialmente de aquéllos a quienes ellos han sido llamados a ayudar, cuando se comunican unos con otros con una actitud de oración. Pedir ayuda requiere discernimiento personal y confianza en el Espíritu. En forma similar, cuando se les pide ayuda a los Amigos, estos se sienten atraídos a buscar la guía interna para encontrar la mejor forma de responder. Así, pidiendo ayuda y respondiendo a tales requerimientos se crean las oportunidades para que nosotros invitemos a la guía espiritual dentro de nuestras vidas diarias.
Ahora hay variedades de dones, pero el mismo Espíritu; Hay variedades de servicios, pero el mismo Señor; y hay variedades de trabajos, pero es el mismo Dios quien los inspira todos en cada uno. A cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien común.
1 CORINTIOS 12:4-7
VERSIÓN ESTÁNDAR REVISADA
El Comité de Nominaciones es un comité pequeño que debe ser representativo de la Junta y estar familiarizado con sus miembros y asistentes. Es seleccionado por un comité provisional que nombra a individuos para servir períodos traslapados en el Comité de Nominaciones. Ellos deben ser atinados en el juicio y tener tacto en sus maneras, y al mismo tiempo tendrán audacia suficiente para dar oportunidades a jóvenes Amigos y a aquéllos de más reciente ingreso y para animar a aquéllos quienes subestiman su propio potencial de servicio. La gran responsabilidad de este comité es evidente.
A un Comité de Nominaciones le es dada la tarea de considerar como, los talentos y dones de los miembros y asistentes, pueden ser más útiles a la Junta. Como todos los comités, el Comité de Nominaciones se reúne en adoración buscando la guía divina. El comité comienza con una idea clara de las necesidades de la Junta con relación a funcionarios, membresía en los comités y otras responsabilidades. Su objetivo es designar a las personas mejor calificadas al mismo tiempo que desarrollar y usar los recursos de toda la Junta: los más jóvenes y los más nuevos, así como los de más edad y los de más experiencia. Un Comité de Nominaciones trata de entender las cualidades necesarias para cada asignación individual y la necesidad de que un comité de funciona bien, juntos como un todo. Sin embargo, la lista de vacantes es sólo una herramienta, el deseo de llenar todas las vacantes no debería distraer al comité de su tarea de discernimiento.
La carga de las responsabilidades o tareas, deberá turnarse entre los Amigos de manera que nuevas formas de ver las situaciones sean practicadas y que los individuos tengan una oportunidad de desarrollar diferentes dones. Muchos dones están latentes. Una asignación particular puede permitir a un Amigo ejercitar habilidades insospechadas. Otro Amigo puede estar sobrecargado al dársele asignaciones más allá de su capacidad y experiencia. Requiere gran discernimiento saber cual es el momento correcto para pedir a un Amigo en particular que emprenda o que deje una tarea determinada. Los Comités de Nominaciones no asignan. Ellos llevan sus nominaciones a la Reunión de Acuerdos, la cual las retendrá durante un mes para la aprobación final de la Junta. Durante ese mes, los miembros deben tener la oportunidad de expresar dudas directamente al Comité de Nominaciones al tiempo que, cuidadosamente se reconoce aquello de Dios en cada persona. Un miembro del Comité de Nominaciones puede querer hablar con un miembro que presente objeciones para entender una inquietud. Cuando una objeción demuestra que hay falta de unidad con relación a una nominación específica, el Comité de Nominaciones deberá buscar a una persona diferente para realizar la tarea. Ningún miembro debe presionar indebidamente para que una persona en particular sea asignada o no asignada.
La duración y el alcance de cada asignación deberá ser explicado a todos aquéllos a quienes se les ha solicitado aceptar alguna nominación; esta explicación no debe ser dada en forma casual ni la aceptación debe considerarse como cosa hecha. Para evitar malos entendimientos acerca de la naturaleza tentativa de la nominación, antes de su aprobación por la Junta Mensual, es mejor, desde el principio, preguntar a los miembros y a los asistentes si ellos consentirían a servir si fueran designados por la Junta. Algunas veces puede parecer imposible encontrar a alguien para servir. Los Comités de Nominaciones no deben sentirse obligados a llenar las vacantes que queden sin cubrir, después de que el comité ha cumplido un fiel discernimiento.
Algunas veces, después de una consulta bien meditada con los Consejeros, una asignación podría necesitar ser terminada antes de su cumplimiento programado, o bien un Amigo designado podría solicitar su liberación del servicio. Una inquietud particular surge cuando la presencia de un miembro del comité pudiera evitar el acceso de otra persona a ese comité. En tal caso, al miembro del comité se le deberá recomendar que renuncie. Los Comités de Nominaciones no deben dudar en llevar problemas de regreso a la Junta buscando guía y ayuda práctica. Una atención amorosa y gentil es esencial.
La responsabilidad por una tarea no termina cuando ésta es asignada. Habiendo estado totalmente involucrada al hacer las asignaciones, la Junta debe apoyar a aquéllos que llevan a cabo una tarea.
En el curso de su trabajo, el Comité de Nominaciones puede considerar que hay razón para dar por terminado a un comité y deberá reportar esto a los consejeros para que el reporte llegue a la Reunión para Acuerdos.
Cada Junta decide que comités son necesarios para llevar a cabo sus asuntos e intereses. La mayoría de las Juntas Mensuales encuentran que un Comité de Ministerio y Consejo y un Comité de Nominaciones, son esenciales. Otros comités permanentes incluyen a menudo Educación Religiosa, Finanzas y Presupuesto, Paz y Orden Social, Propiedad y Hospitalidad. Los comités provisionales son algunas veces útiles para un proyecto o interés particular. Cuando un comité ya no sirve a su propósito, deberá darse por terminado.
Los comités conducen sus asuntos de la misma forma como una Junta Mensual, a la espera del Espíritu para encontrar dirección en su operación y unidad en busca de sus decisiones. Es importante que los miembros de los comités y los secretarios, especialmente, asistan a la Reunión para Acuerdos regularmente para asegurar una coordinación fluida entre los comités y la Junta.
Un cargo por escrito a cada comité permite a una Junta Mensual tener claridad tanto acerca de que es lo que espera de sus comités (y de sus funcionarios) como de los límites de la autoridad delegada. Esta claridad y esta comunicación, dentro de una atmósfera de confianza, permiten a las Juntas, a los funcionarios y a los comités, cumplir con sus respectivas tareas sin desperdicio por duplicación y sin frustración.
Los miembros de los comités deberán ser seleccionados de acuerdo a sus habilidades e intereses. Las Juntas acostumbran a designar a miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, experimentados y capaces, para el Comité de Adoración y Ministerio, para el Comité de Atención, para el Comité de Nominaciones y como Secretarios de la mayoría de los comités. El propósito es asignar esas responsabilidades a personas de profundidad espiritual quienes estén familiarizados con la fe de los Amigos y con sus formas de organizar y conducir el trabajo de la Junta. Servir en un comité permite a los Amigos engranarse en la vida de la Junta. Los asistentes nuevos aprenden el proceso cuáquero de toma de decisiones y todos los miembros de comités tienen una oportunidad para profundizar relaciones y para desarrollar sus dones.
Los comités sirven a la Junta Mensual, no sólo realizando las funciones delegadas de rutina, sino también haciendo un trabajo importante al poner las bases en la preparación para la toma de decisiones en la Reunión Mensual para Acuerdos. Ellos examinan los asuntos designados con profundidad, identifican los aspectos importantes, reúnen la información más útil y producen recomendaciones sazonadas para las decisiones de la Junta. Cuando este trabajo está bien hecho, la Reunión Mensual en sesión puede enfocar rápidamente el asunto que esté tratando.
Es importante que los comités conserven minutas de sus reuniones y reporten a la Junta Mensual regularmente. Al presentar un asunto a la Reunión para Acuerdos, el comité debe suministrar antecedentes concisos así como una clara descripción de la reacción que desea de la reunión, como un borrador de minuta, por ejemplo. Todas las acciones de los comités a nombre de la Junta, están sujetas a la aprobación de la Junta Mensual.
El Comité de Adoración y Ministerio normalmente consiste de miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos de varias edades con diversas habilidades, hombres o mujeres y quienes son conocidos como fieles y sensibles a la vida del Espíritu. Esto incluye tanto a Amigos con inclinación a hablar durante la Reunión para Adoración, como a aquéllos menos inclinados a hacerlo. También incluye a Amigos quienes son reconocidos como ancianos consejeros, a quienes las personas van instintivamente buscando comprensión y atención afectuosa. La función del comité es nutrir la salud espiritual de la comunidad de la Junta.
La primera responsabilidad de los miembros del comité es profundizar sus propias vidas espirituales así como su preparación para la adoración. Cuando ellos están fundamentados en el Espíritu, los miembros del comité pueden recordar que ellos sólo son recipientes de la Luz entre muchos otros recipientes. Entonces ellos pueden tener más confianza en que el poder de Dios pueda trabajar a través de todas las personas en la Junta y más allá. El interés de los miembros del comité por la Junta durante la semana, la puntualidad y la reverencia con que ellos llegan a la Reunión para Adoración, y su fidelidad a la guía del Espíritu, son las formas más efectivas en que ellos pueden profundizar la calidad de la adoración. Al profundizar su propia experiencia en la Adoración, y mediante su presencia regular en la Reunión para adoración, los miembros del comité contribuyen a la experiencia corporativa de una Reunión para Adoración centrada.
LOS CUIDADOS PARA LA REUNIÓN PARA ADORACIÓN: El Comité para Adoración y Ministerio se reúne regularmente para mantener a la Reunión para Adoración bajo supervisión, oración y cuidado constantes. Los miembros del Comité deben nutrir a la Reunión para Adoración dando atención apropiada a la calidad del ministerio vocal y del ministerio de la quietud, los cuales emergen del silencio centrado. Ellos deben animar a todos los Amigos a dar un tiempo adecuado al estudio, a la meditación, a la oración y a otras formas de preparación para la adoración. Las inquietudes de los miembros con relación a la adoración son dirigidas a este comité para una consideración piadosa y para la acción correspondiente. Algunas veces, el comité debería abrir su reunión a todos para compartir experiencias, para la búsqueda de percepciones y para nutrir la salud espiritual de la Reunión para Adoración.
Los miembros del comité deberán animar a aquéllos quienes muestren dones prometedores y guiar con afecto a quienes, en forma inaceptable, hablan con demasiada frecuencia y por demasiado tiempo. Ellos deben esforzarse para abrir el camino a los tímidos y a los que no tienen experiencia en el ministerio vocal y deben animar a todos los Amigos a escucharlos con dulzura. Al tratar de ser útiles, no deben asumir una sabiduría superior, en lugar de eso, deben confiar en que todos estén compartiendo la búsqueda por la guía.
LOS CUIDADOS PARA LA REUNIÓN PARA ACUERDOS: Las responsabilidades del Comité de Adoración y Ministerio incluyen nutrir a la Reunión para Acuerdos. Al menos unos pocos miembros de este comité deberían estar presentes en cada Reunión para Acuerdos. El comité considera mediante la oración como contribuir al fiel discernimiento de la Verdad en la Reunión. El comité trabajará con el Secretario para que éste desarrolle sus habilidades y para crear una Reunión para Acuerdos fiel y espiritual.
EL CUIDADO EN LAS VIDAS INDIVIDUALES: El comité busca reforzar las vidas de los individuos en la Junta ayudándoles a discernir y a desarrollar sus variados talentos para el ministerio y el servicio. Los miembros del comité alientan el ministerio vocal, la enseñanza y la orientación así como las formas de expresión estéticas, sociales y prácticas y las disciplinas espirituales acostumbradas.
El comité puede fomentar el crecimiento espiritual individual haciendo circular literatura apropiada y organizando grupos de estudio, grupos para compartir aspectos espirituales y retiros.
