Convertirse en Miembro

        Todas las decisiones concernientes a la membresía en la Sociedad Religiosa de los Amigos son hechas en sesiones de la Junta Mensual, porque buscan incluir en su membresía a todos los que se encuentren en unidad con su fe y prácticas. El procedimiento tiene varios pasos. Éste rara vez se completa en menos de tres meses. En algunos casos, tanto el solicitante como la Junta pueden encontrar útil tomar aún más tiempo para este proceso.

PASO 1: El solicitante escribe una carta al Secretario (Clerk) de la Junta Mensual expresando su deseo de convertirse en miembro. La carta sólo requiere contener una solicitud sencilla aunque en algunas Juntas se acostumbra proveer algunos antecedentes. El Secretario rápidamente envía un acuse de recibo a nombre de la Junta, lee la carta en la Reunión para Acuerdos y luego la entrega al Comité de Atención.

PASO 2: Los Consejeros designan un Comité de Clarificación que deberá consistir de dos o tres miembros, al menos uno de los cuales será un Consejero, este comité visitará al solicitante. Un gran cuidado se pondrá para seleccionar Amigos comprensivos y de buen razonamiento quienes además tendrán un intenso entendimiento del significado e implicaciones de la membresía. Todas las visitas se realizarán en el espíritu de una búsqueda piadosa común por la voluntad y por la guía de Dios. Un tiempo suficiente debe ser utilizado para asegurar una confianza y un entendimiento mutuos. (Ver el Apéndice 4A para temas sugeridos para el uso de un Comité de Clarificación).
        Los miembros del comité se reúnen con el solicitante con la frecuencia y por el tiempo que sean necesarios tanto para el solicitante como para el comité para considerar lo correcto de esta relación así como la disponibilidad del solicitante. Estas visitas proveen una oportunidad (a) para que los Amigos visitadores se familiaricen con el solicitante a un nivel más profundo, (b) para que el solicitante haga preguntas y (c) para preparar tanto al solicitante como a la Junta para esta nueva membresía.

PASO 3: Cuando el Comité de Clarificación se une con el solicitante en la solicitud de membresía, lo reporta al Comité de Atención con su recomendación.
        Si el comité siente que el solicitante aún no está listo para la membresía, ellos pueden alentarlo a que tenga una experiencia más amplia con las creencias y las prácticas de los Amigos a través de lecturas adicionales, visitas a otras Juntas Mensuales, Trimestrales o Anuales, asistencia a talleres y otras actividades. La membresía en si misma no es tan importante como el crecimiento espiritual del prospecto. Si queda claro que se necesita más maduración, el comité deberá fijar otra fecha para reunirse de nuevo con el solicitante. El comité deberá informar a los Consejeros y planear un tiempo para informar de nuevo, manteniendo a la Junta al tanto del trabajo continuo en cuanto a la solicitud.
        Si queda claro al solicitante o al Comité de Clarificación o a ambos que la membresía no es recomendable, la solicitud puede ser retirada y la Junta deberá ser informada. Sin importar el resultado, el solicitante deberá ser tratado con gentileza y respeto. Él o ella será bienvenido/a a continuar asistiendo y participando en la vida de la Junta justamente como antes de explorar la posibilidad de la membresía.

PASO 4: Si los Consejeros tienen una recomendación positiva, ellos la presentan a la Reunión para Acuerdos. No se procederá en esa sesión, pero se anotará en la agenda para llevar a cabo la acción durante la próxima Reunión para Acuerdos. Esto permite a los miembros familiarizarse mejor con el solicitante y dar a conocer inquietudes acerca del prospecto de membresía al Comité de Atención antes de la decisión.
        Cuando la recomendación es regresada a la Reunión para realizar la acción, es la costumbre en algunas Juntas que el solicitante se retire de la Reunión durante las deliberaciones. Un Amigo, a menudo un Miembro del Comité de Atención, acompaña al solicitante.

PASO 5: Al aprobarse la solicitud, se anota en la minuta la aceptación del nuevo miembro, y el Secretario de Actas y otra persona designada en forma expedita, llenan los formatos de membresía de la Junta Anual del Pacífico.

PASO 6: La Junta deberá hacer arreglos para proveer una cálida bienvenida a la comunidad. Un libro o una publicación periódica cuáquero le puede ser regalado por parte de la Junta.

Establecimiento de Nuevas Juntas Mensuales

        Una Junta Preparatoria (u ocasionalmente un Grupo de Adoración), llega a ser una nueva Junta Mensual cuando una Junta Trimestral la reconoce como tal. Cuando una Junta Preparatoria se siente lista para una existencia independiente como Junta Mensual, la Junta Preparatoria envía una carta al Secretario de la Junta que supervisa, haciéndoselo saber y solicitando que su requerimiento sea enviado a la Junta Trimestral. Si la Junta que supervisa está de acuerdo, envía este requerimiento al Comité de Ministerio y Atención de la Junta Trimestral. Si este último da su aprobación, lo reporta a la Junta Trimestral y sugiere los nombres de cuatro o cinco Amigos para un Comité de Visitas. Este comité deberá incluir a uno o dos miembros del comité de la Junta Mensual la cual haya tenido a la Junta Preparatoria bajo su cuidado, junto con Amigos adecuados y experimentados quienes no hayan estado cercanamente asociados con la Junta Preparatoria. El Comité de Visitas se reúne con la Junta prospecto para asegurarse de que sus miembros estén conscientes de las responsabilidades de una Junta Mensual. Suficiente tiempo, cuidado y diálogo en esta etapa, pueden prevenir complicaciones más tarde. El Comité de Visitas deberá asistir a Reuniones para Adoración y para Acuerdos y visitar a los individuos de la Junta Preparatoria. Los siguientes temas deberán ser explorados:
         SOLICITUD: Si la Junta Preparatoria no lo ha hecho antes, deberá escribir diciendo porqué desea convertirse en Junta Mensual y porqué se siente lista. Deberá proveer una lista completa de nombres y direcciones de sus participantes indicando las Juntas en las cuales los individuos tienen sus membresías.
         CONDICIÓN ESPIRITUAL: ¿Funciona la Junta bajo la guía divina? ¿Es la Reunión para Adoración el centro de su vida? ¿Son las Reuniones para Adoración realizadas en un espíritu de expectante espera y en comunión con Dios?
         LA HISTORIA Y LA EXPERIENCIA: ¿Por cuánto tiempo se ha estado reuniendo el grupo? ¿Qué relaciones tiene con otras Juntas? ¿A qué área geográfica le sirve? ¿Dónde y cuándo es su Reunión para Adoración? ¿Cuántas personas asisten usualmente? ¿Cuántos Amigos, otros asistentes y niños están en la Junta? De las familias responsables por la Junta, ¿cuántas parecen estar bien establecidas en el área? ¿Cuáles son los intereses sociales de la Junta?
         EVIDENCIA DEL BUEN ORDEN: ¿Ha la Junta estudiado Fe y Práctica de la Junta Anual del Pacífico? ¿Lleva a cabo una Reunión para Acuerdos regularmente? ¿Cómo son las minutas hechas y aprobadas? ¿Son entendidas las funciones del Secretario y de otros funcionarios? ¿Qué comités tiene? ¿Las funciones del Comité de Ministerio y Atención, son bien entendidas? ¿Se llevan a cabo estas funciones? ¿Están los asuntos financieros siendo manejados en forma ordenada? ¿Cómo son seleccionados los funcionarios de la Junta, el Comité de Nominaciones y otros comités? ¿Cómo están los niños relacionados con la Junta? ¿Entiende la importancia de los programas de educación religiosa para niños y adultos?
         Si el comité visitante está de acuerdo en que la Junta Preparatoria está lista para ser Junta Mensual, prepara un informe escrito, incluyendo referencias a las directrices antes mencionadas, y presenta este informe a la siguiente Junta Trimestral. Si no hay Junta Trimestral disponible, el comité de visitas habrá sido designado por el Comité de Ministerio y Atención de la Junta Anual del Pacífico y reportará a la Junta Anual del Pacífico.
         La Junta Trimestral (o la Junta Anual del Pacífico por recomendación de su Comité de Ministerio y Atención) tiene la autoridad para establecer la nueva Junta Mensual. La información sobre esta acción, es entonces enviada a la Junta Anual, la cual registra a la nueva Junta Mensual como miembro de ese cuerpo. La Junta funciona como Junta Mensual tan pronto como la Junta Trimestral o Anual la haya establecido. El Secretario y el Secretario de Estadística de la Junta Anual deberán ser oportunamente notificados cuando una nueva Junta Mensual haya sido establecida.
         El Secretario de la nueva Junta deberá enviar a la Junta que los supervisaba anteriormente, una lista de todos los que deseen transferir su membresía a la nueva Junta. Tales transferencias son usualmente realizadas automáticamente sin un comité de visitas adicional. Otros, quienes tienen sus membresías en diferentes Juntas, son alentados a hacer la transferencia a la nueva Junta siguiendo el proceso usual. (Ver transferencias de Membresía y Apéndice 4C: Procedimiento para Transferencia de Membresía).
         El comité visitante deberá continuar su supervisión con la nueva Junta y estará disponible para consultas durante al menos un año después de su reconocimiento.

 

En la profundidad dentro de nosotros hay un asombroso santuario interior del alma, un lugar sagrado, un Centro Divino, una Voz que nos habla, a lo cual siempre debemos regresar.

Thomas R. Kelly (1893-1941)

Nuestra Junta es la única agrupación de cuáqueros silentes (o no programados) en la Ciudad de México y nuestras reuniones y demás actividades están abiertas a toda persona que tenga interés en asistir. 

La Reunión de Adoración dominical es la piedra angular de nuestra comunidad en la cuál nos sentamos en oración silenciosa, buscando ese centro tranquilo donde podemos sentir la presencia de Dios. Juntos, estamos escuchando a la Luz Interior, sin himnos, sermones, oraciones establecidas, sacerdotes o lecturas de respuesta. Todos compartimos la responsabilidad del ministerio vocal; cualquier persona puede ser llamada a ser un mensajero, independientemente de su experiencia, edad o educación.

Los Amigos, o cuáqueros, somos personas de diferentes orígenes, con el entendimiento común de que todos estamos en un viaje espiritual. Los Amigos no tenemos credo, ni sacramentos, ni símbolos externos. Creemos que dentro de cada persona hay una chispa divina, o “aquello de Dios” y por esa razón, no podemos participar en la violencia contra otras personas, incluyendo la guerra, la opresión, el racismo o la injusticia en cualquiera de sus formas.

A pesar de nuestra diversidad, los Amigos encontramos que podemos vivir de acuerdo con nuestros valores comunes. Cuando lo hacemos, nuestros valores se convierten en nuestros testimonios para el mundo. Los Testimonios de los Amigos sobre la paz, la igualdad, la sencillez, la integridad, la verdad y la comunidad han evolucionado con el tiempo y reflejan la forma en que traducimos nuestros ideales en acción. 

 Sin distinguir entre lo sagrado y lo secular, buscamos formas de poner en práctica nuestras creencias en la vida diaria, tanto individual como comunitariamente. 

En esta comunidad encontrarás:

  • Un ambiente de paz y contemplación
  • Adoración sin ritos ni dogma
  • Una comunidad de fe inclusiva y sin jerarquía
  • Una fe que se vive en el día a día
  • Personas afines, unidas en su aspiración por un mundo sostenido en la no-violencia, la igualdad, la protección del medio ambiente y de apoyo a los derechos humanos

Te invitamos a conocer más sobre el cuaquerismo y sobre nuestra Junta navegando en esta página y/o asistiendo a nuestras reuniones.

https://www.youtube.com/watch?v=YyTP512bEQk
Sobre las creencias cuáqueras

La Terminación de la Membresía

        La terminación de la membresía puede ser iniciada por el miembro o por la Junta Mensual. La membresía termina cuando esta acción es formalmente registrada en una minuta durante una Reunión para Acuerdos. Las Juntas Mensuales deben tener en mente que algunos Amigos pueden pasar por períodos algunas veces prolongados, durante los cuales su asociación con la vida de la Junta es muy pobre, y es importante que la Junta se comunique con ellos. Sin embargo, una membresía basada sólo en nostalgia, estatus o inercia, no debería continuar.

POR INICIATIVA DEL MIEMBRO: Un miembro quien ya no se siente de acuerdo con las creencias y las prácticas de los Amigos debería ser alentado a consultar al Comité de Atención para explorar ese sentimiento antes de considerar la renuncia.
         Cuando un miembro escribe una carta de renuncia, ésta se le entrega al Comité de Atención antes de ser llevada ante la Junta Mensual. Cuando la persona y las circunstancias relacionadas con la terminación son bien conocidas por el Comité de Atención y este comité está satisfecho en cuanto a que la decisión del miembro es clara, el comité puede hacer su recomendación a la Junta Mensual sin designar un comité adicional. Si las razones no son claras, los Consejeros deberán designar a un Comité de Clarificación de dos o tres personas incluyendo a uno de sus miembros para visitar al Amigo y explorar las razones para su renuncia. Ellos pueden animar al Amigo a reconsiderar y a continuar en la fraternidad de la Junta. Si la intención del miembro continúa sin cambio, esto se reporta al Comité de Atención, el cual a su vez recomendará a la Junta Mensual que la petición sea concedida.
         La Junta, mediante una minuta libera al Amigo, dejando claro que fue a solicitud del miembro. El Secretario de la Junta envía una carta al miembro que renuncia utilizando el servicio de correo registrado solicitando acuse de recibo. La carta deberá incluir una copia de la Minuta de la Junta que terminó la membresía y expresará la consideración de afecto por parte de la Junta. La Junta puede considerar una solicitud renovada de esta persona de acuerdo al procedimiento para nuevos miembros.
         Si la renuncia se debe al deseo de unirse a otro grupo religioso, el Secretario puede, a solicitud del miembro, escribir una carta a la otra denominación indicando que el individuo ha sido liberado de la Sociedad Religiosa de los Amigos.

A INICIATIVA DE LA JUNTA MENSUAL: Cuando un miembro parece haber abandonado a la Reunión para Adoración o haberla reemplazado con una práctica incompatible, Ministerio y Consejos deberá buscar claridad con el Amigo para determinar que será más apropiado, la renuncia o la terminación de la membresía. Si queda claro que la terminación es lo que procede, la Reunión para Acuerdos deberá redactar una minuta para liberar a esta persona de la membresía en la Junta Mensual y el Secretario deberá informar al individuo por correo registrado y con acuse de recibo. Una copia de la minuta deberá ser puesta en el Registro de Membresía y otra conservada en el archivo de ex-miembros.
         Si un Amigo no muestra interés en la Sociedad Religiosa de los Amigos durante un período prolongado o si exhibe repetidamente una falta de respeto hacia los principios de los Amigos, una Junta Mensual puede iniciar la liberación de su membresía. Tal miembro deberá ser contactado por un miembro del Comité de Atención o por un comité pequeño formado por sus miembros, ya sea en persona o por correspondencia para clarificar la relación entre el miembro y la Sociedad Religiosa de los Amigos. Si el comité y el miembro alcanzan la clarificación para terminar la membresía, la recomendación deberá ser llevada a una reunión para Acuerdos. La aprobación deberá ser redactada en una minuta y una copia, acompañada por una nota amistosa, deberá ser enviada al ex- miembro.
         Si la Junta intenta repetidamente contactar a un miembro durante un extendido período de tiempo y no hay respuesta, el Comité de Atención puede recomendar a la Junta Mensual que la membresía del individuo sea terminada. Si la Junta está de acuerdo, deberá redactar en una minuta las circunstancias y dar la membresía por terminada. El Secretario de la Junta deberá, con prontitud, enviar una nota con una copia de la minuta al miembro dado de baja por correo registrado y con acuse de recibo. Si la dirección de un miembro es desconocida, y el procedimiento anterior ha sido seguido, una carta regresada, sin abrir se adjuntará a la copia de la Junta junto con el registro de membresía en el archivo de los ex-miembros.
         Si un Amigo, por comportamiento o por expresión parece dañar a la Junta o representar mal a los Amigos, el Comité de Atención deberá designar a un pequeño comité para entrevistarse con el Amigo. En un espíritu de interés amoroso, este comité deberá deliberar con el miembro, tratando de entender sus puntos de vista o sus acciones.
         Cuando la terminación de una membresía debe ser considerada, esto deberá ser visto durante un mínimo de tres Reuniones para Acuerdos. Si no parece haber esperanza de alcanzar la unidad con la Reunión, el Comité de Atención deberá reportar a la Junta Mensual y recomendar que la membresía sea terminada. La Junta puede entonces designar a un comité especial para extender el diálogo con el Amigo antes de llevar a cabo la acción. Si ese comité reporta que aún no hay esperanza de reconciliación, la Reunión deberá notificar al miembro por escrito de su intención de considerar la terminación de la membresía durante una Reunión para Acuerdos. Si la Reunión está de acuerdo en que la membresía deba de ser terminada, una minuta deberá ser escrita haciendo notar que la aprobación final será buscada en la Reunión para Acuerdos en la fecha programada. Esa minuta deberá ser enviada al individuo por correo registrado con acuse de recibo. Durante la Reunión para Acuerdos programada, la minuta deberá ser releída a la Junta para su aprobación.
         Una Junta Mensual o un miembro puede contactar al Comité de Atención de la Junta Trimestral para buscar ayuda y encontrar claridad en caso de que surjan problemas con relación a la terminación de una membresía. Los procedimientos designados para promover claridad en medio de circunstancias difíciles no tienen la intención de desplazar a la amabilidad y a la atención afectuosa para la vida espiritual de los individuos. El uso del correo registrado y el seguimiento preciso de los procedimientos puede evitar malos entendidos y puede ser útil para la Junta en caso de acción legal.

III. EL TESTIMONIO Y LA EXPERIENCIA DE LOS AMIGOS

        Los historiadores han observado que el período comprendido entre 1655 y 1660 fue crítico en la formación de la organización cuáquera. Hubo una seria duda acerca de quien hablaría en nombre de los Amigos. ¿Cómo pueden los Amigos avanzar hacia la Verdad? Una reunión del Consejo de Ancianos fue convocada para aplicarse a esta inquietud. La carta que ellos firmaron es «el consejo más antiguo de la iglesia proviniendo de cualquier cuerpo general de los Amigos ». Abajo, completos, están los consejos originales de los Ancianos Consejeros en Balby, tal y como aparecen en The Beginnings of Quakersim de William C. Braithwaite:

De una epístola para «Los Hermanos en el
Norte» expedida en una Junta de Ancianos
Consejeros en Balby, 1656:


1.- Las reuniones establecidas deberán realizarse cada primer día. Las Reuniones Generales, como regla, se llevarán a cabo algún otro día de la semana.

2.- A medida que cualquiera sea llevado a la Verdad, nuevas reuniones se concertarán para complacer la conveniencia general sin distinción de personas.

3.- Se hablará con aquellas personas que dejen de asistir a las reuniones. A las personas que caminen en forma desordenada se les hablará en privado, luego ante dos o tres testigos; luego, si es necesario, el asunto será reportado a la Iglesia. La Iglesia los censurará por su forma desordenada de caminar y, si no se reforman, el caso será enviado por escrito «a algunos a quien el Señor haya elevado en el poder del Espíritu del Señor para ser padres, _________ y reunir a sus hijos en la Luz» de tal manera que el asunto pueda ser conocido por la comunidad y sea determinado en la Luz.

4.- Los ministros hablarán la palabra del Señor desde la boca del Señor, sin agregar ni quitar. Si algo es hablado fuera de la Luz, de tal forma de que «la semilla de Dios» no sea fielmente representada, esto será tratado en privado y no en las Reuniones públicas, «excepto que hubiere una moción especial para hacerlo así».

5.- Las colectas serán hechas para los pobres, para el alivio de los prisioneros y otros usos necesarios, los dineros serán cuidadosamente contados y aplicados y dados a conocer por los encargados en cada reunión.

6.- Se tomará cuidado «por las familias y por sus bienes que sean considerados en el ministerio o que sean hechos prisioneros por causa de la Verdad; que ninguna criatura se pierda por falta de quien se preocupe por ella».

7.- Las intenciones de matrimonio se harán saber a los Hijos de la Luz, especialmente a aquellos de la Junta de la cual los interesados son miembros. El matrimonio será solemnizado en el temor a Dios y ante muchos testigos, según el ejemplo de las escrituras, y se hará un registro por escrito, en el cual los testigos podrán suscribir sus nombres.

8.- Cada junta conservará registros de los nacimientos y de los entierros de los muertos que fallecieron en el Señor. Los entierros serán conducidos de acuerdo a las escrituras sagradas y no siguiendo las costumbres de «los paganos».

9.- Consejos a esposos y esposas, como en 1 Pedro 3:7. Consejos a padres e hijos, como en Efesios 6:1-4.

10.- Consejos a sirvientes y amos, como en Efesios 6:5-9.

11.- Se cuidará «que ninguno de los sirvientes abandone a sus amos, a menos que lo hagan en la Luz: tampoco ningún amo echará a su sirviente sino con su consentimiento; y si algún amo o sirviente lo hacen de diferente manera en sus voluntades, esto será juzgado por los Amigos en la Luz».

12.- Las necesidades de las viudas y de los huérfanos serán provistas: Aquéllos quienes puedan trabajar y no lo hagan, serán amonestados, y si se rehúsan a trabajar, tampoco se les permitirá comer. Los hijos de padres necesitados serán colocados en empleos honestos.

13.- Cualquiera que sea llamado por los poderes temporales de la nación, deberá obedecer.

14.- «Que cualquiera quien sea llamado a servir al Estado para cualquier servicio público que sea por la riqueza y por el bien públicos, lo emprenda con alegría y que con toda fidelidad lo entregue a Dios, para que en estos les mostréis formas y ejemplos de lo que es recto a los que quedan por fuera».

15.- Los Amigos, en sus profesiones y en sus comercios serán honrados y justos y mantendrán el sí y el no. Las deudas serán pagadas puntualmente y nada deberán a otro sino amor mutuo.

16.- Nadie hablará en forma perversa de otro ni mostrará rencor contra los demás, tampoco pondrá un obstáculo en el camino de su hermano.

17.- Ninguno se entrometerá en los asuntos de otros.

18.- La moderación cristiana será usada hacia todos los hombres.

19.- Los Ancianos Consejeros, designados por el Espíritu Santo, alimentaremos espiritualmente a nuestra congregación tomando nuestra autoridad no como señores, sino como ejemplos para la congregación.

Amados Amigos, estas cosas no las imponemos a ustedes como una regla o como una forma de caminar, sino que todo esto, con la medida de Luz que es pura y sagrada, podrán ser guiados, y así en la Luz caminando y perdurando, estas cosas serán logradas en el Espíritu, no a partir de la letra, porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

COMENTARIO ADICIONAL DE BRAITHWAITE:

Este es el consejo más antiguo de la iglesia sobre práctica cristiana producido por cualquier grupo general de Amigos … Hay por una parte, una aceptación tácita de la experiencia y de la práctica del principal cuerpo cuáquero, la cual es asumida como un fundamento de unión común entre todos; y, por otra, un rechazo a la multiplicación de reglas más allá de lo que parecía prácticamente necesario. (pp. 313 & 314).

         Las citas a continuación hablan a la condición de los Amigos en la Junta Anual del Pacífico. Algunas vienen de repeticiones de anteriores ediciones de nuestra Fe y Práctica. Muchas vienen de Amigos quienes graciosamente las han presentado como testimonio de experiencia en sus propias vidas y en las reuniones. Su orden cronológico en cada sección, puede reflejar como caminan los Amigos en la Luz a través de tiempos cambiantes.

La Experiencia

16.- Pero yo había abandonado a los sacerdotes y así dejé a los diferentes predicadores también y a aquéllos estimados como la gente más experimentada; porque yo vi que no había ninguno entre todos ellos quién pudiera hablar a mi condición. Cuando todas mis esperanzas en ellos y en todos los hombres se hubieron ido, de tal manera que yo nada tenía en el exterior para mi ayuda, tampoco podía yo decir que hacer, entonces, oh, entonces, yo escuché una voz que decía, «Hay uno, aun Cristo Jesús, quien puede hablar a vuestra condición» … y cuando yo escuché esto mi corazón saltó de júbilo. Entonces el Señor me permitió ver porqué no había persona alguna sobre la tierra quien pudiera hablar a mi condición, o sea, que yo debería darle a Él toda la gloria. Porque todos han concluido en el pecado, y encerrados en el descreimiento, como yo lo había estado, que Jesucristo tenía la preeminencia, quien ilumina y da la gracia, y la fe, y el poder. Así cuando Dios trabaja, ¿Quién va a detenerlo? y esto yo lo conocí experimentalmente.

GEORGE FOX, 1647

17.- Mi deseo por el Señor fue más fuerte y mi fervor en el conocimiento puro de Dios, y de Cristo, solo, sin la ayuda de hombre alguno, ni libro, ni escritos. Porque aun cuando yo había leído las escrituras que hablaban de Cristo y de Dios, yo aún no lo conocía, sólo mediante la revelación, porque Él, quien tenía la llave, abrió, y como el Padre de la Vida me atrajo hacia Su Hijo por Su Espíritu. Entonces el Señor me condujo dulcemente y me permitió ver Su Amor, el cual era infinito y eterno …

GEORGE FOX, 1647

18.- Mis relaciones hicieron muy pesada esta cruz, pero como al final yo felizmente me rendí, despojada de razonamientos, sin consultar como proveer por la carne, yo recibí fuerza para asistir a las reuniones de esta gente despreciada con la cual yo nunca había deseado relacionarme, sin embargo, encontré sinceramente al Señor, y mi corazón los poseyó. Yo anhelaba ser uno de ellos, y no me importaban ni el costo ni el dolor, pero yo juzgué que bien valdría el máximo costo y dolor para testimoniar un cambio tal como yo vi en ellos – tal poder sobre sus corrupciones. Yo había escuchado objeciones contra ellos, que ellos no producían milagros; pero yo dije que ellos producían grandes milagros, en lo que convertían para el mundo y para su fraternidad. Así, levantando la cruz, yo recibí la fuerza contra muchas cosas las cuales yo había pensado imposibles de negar.

MARY PENINGTON C. 1625 – 1682

19.- Yo descubrí que tenía dos anhelos – uno por las criaturas, conseguir ayuda y fuerza ahí, y la otra por el Señor, el Creador y Su Hijo Jesucristo. Yo vi que todo el mundo no me haría bien alguno. Si yo hubiese tenido la dieta de un rey, su palacio y su servidumbre, todo habría sido nada, porque nada me daba consuelo, sólo el Señor por Su poder … Y yo regresé a Nottinghamshire, y ahí el Señor me mostró que la naturaleza de aquellas cosas que eran perjudiciales por fuera, estaba dentro, en los corazones y en las mentes de los hombres malvados. La naturaleza de los perros, de los cerdos, de las víboras, de Sodoma y Egipto, del Faraón, de Caín, de Ismael, de Esaú, etc. Las naturalezas de estos, yo las vi por dentro, a pesar de que la gente había estado mirando por fuera. Y yo grité al Señor, diciendo «¿Por qué yo debería ser así, viendo que yo nunca fui dicto a cometer esas cosas perversas?» Y el Señor respondió que era necesario que yo tuviera un sentido de todas las condiciones, de que otra manera hablaría yo a todas las condiciones; y en esto yo vi el amor infinito de Dios. Yo vi también que había un océano de oscuridad y de muerte, pero también un océano infinito de Luz y de amor, el cual fluía sobre el océano de oscuridad. Y en eso también yo vi el infinito amor de Dios; y yo tuve grandes luces.

GEORGE FOX 1647

20.- Mis queridos corazones, sean fieles, cada uno a Dios en su medida particular, la cual él os ha dado, y a la espera invisible en silencio, y a la paciencia y a la obediencia, en aquello, que abre el misterio de Dios.

MARGARET FELL 1654

21.- Es ordenado por la providencia del Señor y por su poder, mover en los corazones de algunos Amigos que son pobres en el exterior que vayan a Nueva Inglaterra, un lugar tan remoto que su pasaje vendrá a ser una gran suma de dinero … el cual les costará cuando ellos lleguen a Londres para su pasaje en el barco, cinco libras cada uno … Todas estas cosas siendo consideradas, todos ustedes pueden ver en la Luz eterna que es conveniente, justo y equitativo que haya algo de ayuda general hecha para ellos … quienes están dispuestos a ofrecer sus cuerpos y sus vidas por el servicio y la voluntad del Señor, y a responder a su movimiento en sus corazones, sin lo cual ellos no pueden tener paz con Dios.

MARGARET FELL, 1657

22.- Al fin, después de todas mis angustias, extravíos y dolorosos afanes, me encontré con algunos escritos de esta gente llamada Cuáqueros, a los cuales yo sólo les echaba un vistazo y los despreciaba, por quedarse muy cortos en cuanto a la sabiduría, Luz, vida y poder por los cuales yo estaba anhelando y buscando … Después de un largo tiempo yo fui invitado a escuchar a uno de ellos … Y en realidad, cuando yo llegué, yo sentí la presencia y el poder del Más Alto entre ellos, y palabras de verdad del Espíritu de verdad alcanzando a mi corazón y a mi conciencia, abriendo mi estado como en la presencia del Señor. Sí, yo no sólo sentí palabras y demostraciones desde afuera, sino que sentí a los muertos resucitar, la semilla elevada; de tal manera que mi corazón (en la certidumbre de la Luz y de la claridad del verdadero sentido) dijo. Éste es Él, no hay otro; éste es Él por quien yo he esperado y a quien yo he buscado desde mi niñez; quien siempre estuvo cerca de mí, y había, a menudo, engendrado vida en mi corazón, pero yo no lo conocí en forma clara, tampoco supe como recibirlo o como habitar en Él …

ISAAC PENINGTON, 1667

23.- ¿Pero algunos pueden desear saber con qué me he encontrado finalmente? Yo contesto, me he encontrado con la Semilla. Entiende esa palabra y tú estarás satisfecho, y no preguntarás más.

ISAAC PENINGTON, 1667

24.- Yo jubilosamente entré a prisiones como si entrara a palacios, diciendo a mis enemigos que me retuvieran ahí tanto como pudieran; y en la cárcel yo canté alabanzas a mi Dios, y consideré a los cerrojos y a los candados puestos sobre mí, como joyas, y en el nombre del Dios eterno yo siempre obtuve la victoria, porque ellos no me pudieron retener más tiempo que el determinado por mi Dios.

WILLIAM DEWSBURY, 1688

25.- Ahora yo había llegado en Espíritu a través de la flamante espada, al paraíso de Dios. Todas las cosas eran nuevas; y toda la creación me daba un aroma diferente al de antes, más allá de lo que las palabras puedan expresar. Yo no sabía cosa alguna, solo pureza e inocencia y rectitud; siendo renovado en la imagen de Dios por Cristo Jesús al estado de Adán, en el cual estaba antes de caer. La creación estaba abierta para mí.

GEORGE FOX, 1694

26.- En un tiempo de enfermedad, con la pleuresía hace poco más de dos años y medio, yo fui llevado tan cerca de los umbrales de la muerte, que olvidé mi nombre. Estando entonces deseoso de saber quien era, vi una masa de materia de un color tenebroso y apagado, entre el sur y el este, y fui informado que esta masa eran seres humanos en tan gran miseria como posiblemente podía ser y aún así vivir, y que yo estaba mezclado con ellos, y que de ahí en adelante yo no podía considerarme a mí mismo como un ser separado o distinto. En este estado yo permanecí varias horas. Entonces yo escuché una voz suave y melodiosa, más pura y armoniosa que cualquier voz que yo hubiera escuchado con mis oídos antes, y yo creí que era la voz de un ángel que hablaba a otros ángeles. Las palabras eran, «John Woolman está muerto». Pronto recordé que yo, una vez había sido John Woolman, y estando seguro de que estaba vivo en el cuerpo, me preguntaba intensamente lo que esa voz celestial quería decir … finalmente yo sentí al poder divino preparar mi boca para que pudiese hablar, y entonces yo dije, «Yo estoy crucificado con Cristo, pero sin embargo, yo vivo, aún así, no yo, sino Cristo vive en mí, y la vida que vivo ahora en la carne es por la fe en el hijo de Dios quien me amó y se entregó por mí» [Gálatas 2:20]. Entonces el misterio estaba abierto y yo percibí que había júbilo en el cielo por un pecador quien se había arrepentido y que aquel lenguaje, John Woolman está muerto, significaba simplemente la muerte de mi voluntad.

JOHN WOOLMAN 1772

27.- El primer destello de Luz, «la primera luz fría de la mañana» la cual daba promesa de día con sus glorias de mediodía, se me insinuó un día en la Reunión, cuando yo había estado meditando en mi estado de gran depresión. Me pareció escuchar las palabras articuladas en mi espíritu, «Vive en conformidad a la Luz que tienes y más te será concedido». Entonces yo creí que Dios habla al hombre mediante Su Espíritu.

CAROLINE FOX, 1841

28.- Una cosa que yo entiendo ahora es que el intelecto, por sí solo, no te sacará adelante y que el servicio más grande que puede llevar a cabo, es abrir una ventana para esa cosa que nosotros llamamos el espíritu divino. Si uno se confía sólo al intelecto, es como confiar en un sistema artificial de ventilación – correcto en teoría pero enmohecido en la práctica. Como desearía que fuera tan fácil arrojar todo abiertamente al espíritu de Dios como lo es al aire fresco.

HILDA CLARK, C. 1908

29.- Una vez mi Divino Maestro me envió a hacer sus diligencias y yo supe que Su voluntad era buena y yo era feliz realizándolas. Y ahora Él me ha confinado a una vida inválida y me dice que me siente en mi silla de ruedas, y que esté satisfecha de permitir que otros hagan Sus diligencias y realicen Su trabajo, y yo sé que Su voluntad es igual de buena y soy feliz al tratar de aceptarla.

HANNA WHITALL SMITH, 1911

30.- Yo no fui «bautizado» en una iglesia, pero fui rociado desde la mañana hasta la noche con el sereno de la religión. Nunca comimos un alimento juntos que no comenzara con el silencio de dar gracias; nosotros nunca empezamos un día sin «una reunión familiar» en la cual mi madre leía un capítulo de la Biblia, después de lo cual seguiría un profundo silencio … Mis primeros pasos en religión fueron llevados a cabo de esta manera. Era una religión que hacíamos juntos. Casi nada fue dicho para darme instrucción. Nos reuníamos juntos para escuchar a Dios, y entonces uno de nosotros le hablaba por todos. De estas maneras sencillas, mi disposición religiosa estaba siendo inconscientemente formada y las raíces de mi fe en las realidades invisibles estaban alcanzando una profundidad mayor a mi pensamiento crudo, aniñado y superficial.

RUFUS M. JONES, 1926

31.- La experiencia es el punto de partida cuáquero. Esta Luz debe ser mi Luz, esta verdad debe ser mi verdad, esta fe debe ser mi muy propia fe. La llave que abre la puerta a la vida espiritual no pertenece a Pedro, ni a ninguna otra persona como por ejemplo una autoridad. Pertenece al alma individual, que encuentra la Luz, que descubre la verdad, que ve la revelación de Dios y continúa viviendo en su demostración y en su poder.

RUFUS M. JONES

32.- En la práctica encontramos que la guía divina es inseparable de un ajuste hacia la rectitud en nuestras vidas, hacia los alrededores mundanos y especialmente hacia las vidas de otros. La experiencia ha mostrado que no podemos trazar una línea entre los asuntos religiosos y los seculares. El servicio de Dios puede ser encontrado al buscar trabajo para los desempleados y en la búsqueda de las causas fundamentales de la pobreza y del desempleo, así como en predicar los Evangelios en Inglaterra o en el extranjero.

SHIPLEY N. BRAYSHAW, 1933

33.- Yo nunca he superado una sorpresa y un deleite con cierta ingenuidad, los cuales yo sentí cuando descubrí que hay sólo una cosa que uno puede tener sin límite y sin privar a cualquier otro – el amor de Dios, Su presencia.

MILDRED BINNS. 1961

Separación y Divorcio

        El matrimonio es una alianza. Los votos del matrimonio no deberían tomarse a la ligera ni deberán romperse fácilmente. A pesar de lo anterior, algunas parejas se encuentran incapaces de superar las dificultades en sus relaciones y tienen que separarse o divorciarse. Muchas personas experimentan un sentido de fracaso por las promesas no cumplidas. En tales situaciones, la Junta puede ayudarles a recordar que la gracia de Dios está disponible para todos.
         Una crisis en un matrimonio, es una crisis espiritual. La responsabilidad fundamental de la Junta es prestar auxilio en esta crisis espiritual nombrando a un Comité de Clarificación, ofreciendo sus oraciones y manteniendo a los individuos en la Luz. El dolor de la separación o del divorcio, aun en las mejores circunstancias, puede tomar años para sanar. Las Juntas pueden proveer referencias útiles en cuanto a recursos de asesoría profesional y de apoyo vital tales como cuidado para los niños, escucharlos y ofrecerles una mano amiga.
         Aunque ofrecer asesoría legal no es la función del Comité de Clarificación, tal comité puede ser un adjunto bienvenido en un procedimiento legal a menudo divisivo. Dentro de un Comité de Clarificación, los convenios mutuos pueden ser alcanzados y anotados para recordar a la pareja de su acuerdo. La meditación plena de paz deberá buscarse siempre que sea posible ya sea dentro o fuera de la Junta. Si es necesario buscar asesoría legal, se recomienda a los Amigos que lo hagan con cuidadosa consideración.
         Un miembro del Comité de Atención deberá considerar ponerse en contacto con una pareja de la cual se sepa que tiene problemas con su relación para ofrecer un Comité de Clarificación. Los Amigos necesitan tener valor para dirigirse a una pareja que de otra manera podría no estar lista para pedir ayuda. La ternura hacia las necesidades de los individuos en la relación deberá ser siempre de importancia suprema, manteniendo a cada uno de ellos en la Luz y ofreciendo ayuda apropiada cuando ellos estén receptivos.
         Si después de consideración piadosa y aun usando los recursos de un Comité de Clarificación, la separación o el divorcio parecen inevitable, el Comité de Atención de la Junta Mensual deberá ser informado. La disolución deberá llevarse a cabo sólo cuando para la pareja esté claro que el matrimonio ya no existe.
         Los Amigos deberán mostrar ternura hacia las necesidades de los niños involucrados. Ellos tienen derecho a ser escuchados. El papel de la Junta puede ser tan sencillo como designar individuos para escuchar los temores de los niños o para llevarlos a un paseo. Puede ser recomendable ofrecer un Comité de Clarificación separado para los niños y así ellos puedan libremente expresar sus deseos.

(Nota: Un Comité de Clarificación para separación o divorcio podría desear tomar en cuenta aspectos como: a) cómo la separación o el divorcio afectará la vida espiritual, el propio yo y las relaciones de cada uno; b) alternativas para el divorcio; c) cómo serán afectados los hijos; d) cómo serán afectadas las finanzas y las propiedades; e) cómo quedarán resueltas las obligaciones legales; y f) cómo será afectada la participación de la Junta.)

La Comunidad

        Los testimonios de los Amigos sobre integridad, unidad, igualdad, sencillez y paz se unen en nuestro testimonio sobre la comunidad, lo cual nos llama a mantener buenas relaciones de cuidado mutuo con todos. En el mundo interconectado de hoy, la supervivencia humana depende más que nunca de entender y traer a la realidad la verdad de nuestra experiencia corporativa, del interés y apoyo mutuos, de nutrir nuestras relaciones uno con el otro, con la sociedad y con el medio ambiente como un todo.

Necesitamos encontrar el valor para afirmarnos y para actuar en la esperanza, aun cuando ésta pueda parecer ingenua, de que la comunidad puede ser lograda, porque sólo actuando con la esperanza de que «así sea» podremos crear un futuro aceptable para la habitación humana … La Comunidad significa algo más que sólo el consuelo de las almas, significa y siempre ha significado, la supervivencia de las especies …

PARKER PALMER,
A PLACE CALLED COMMUNITY,
PENDLE HILL PAMPHLET 212, 1977

         Sin interés ni cuidado mutuos, sin la confianza que procede de la observancia de las expectativas de nosotros y de los demás, desarrolladas y sostenidas con el paso del tiempo, sin compromiso con una búsqueda colectiva por la unidad alrededor de aquello de lo Divino que cada uno de nosotros comparte, hay separación, y la separación es la raíz del conflicto. La comunidad es el fundamento necesario para la justicia social y para la paz. Al vivir nosotros en una comunidad la cual está comprometida en honrar a aquello de Dios en todos, estamos, como individuos, fortalecidos en el trabajo para el cual hemos sido llamados.
         El exhorto cuáquero de «conocerse uno al otro en aquello que es eterno», es un llamado al conocimiento mutuo mediante el cual nos vemos afectados y somos sensibles mutuamente. Nosotros llegamos a conocernos unos a los otros cuando buscamos nuestra Verdad conducida por el Espíritu, nuestro sentido compartido del bien común, dentro del cual descubrimos quienes somos y donde cada uno de nosotros encajamos dentro de un esquema más amplio de las cosas. Nosotros vemos y hablamos desde aquello de Dios en nosotros mismos a aquello de Dios en todos los otros cuando descubrimos y confirmamos nuestros fundamentos y nuestro bien comunes. Nosotros vemos el mandato de Jesús de amarse los unos a los otros, como un mandato a estar en la comunidad. Nosotros testimoniamos contra todos los llamados al divisionismo.
         Dentro de la comunidad espiritual de los Amigos, la búsqueda colectiva por la Verdad que emprendemos en la Reunión para Adoración, es el fundamento para la comunidad bienamada a la cual los Amigos aspiran. Reunidos juntos en la Luz, el trabajo de la comunidad involucra una búsqueda empática por el Divino dentro de uno mismo y en otros. Esto nutre nuestro testimonio al mundo.

El amor, la confianza, la camaradería y el desinterés por uno mismo son mediatizados hacia nosotros a través de nuestra interdependencia. Así como no podríamos vivir físicamente uno sin el otro, no podemos vivir espiritualmente en aislamiento. Nosotros somos individualmente libres pero también comunalmente ligados. Nosotros no podemos actuar sin afectar a otros y los otros no pueden actuar sin afectarnos. Nosotros nos conocemos a nosotros mismos tal y como nos vemos reflejados en los rostros, las acciones y actitudes de los demás.

JANET SCOTT, WHAT CANST THOU SAY?
SWARTHMORE LECTURE
FRIENDS HOME SERVICE, 1980, PP.41-42

         El espíritu llama a los Amigos a reconocer su relación de unos con otros y con toda la creación. Este entendimiento nos refuerza en nuestro ministerio entre nosotros y hacia la comunidad más amplia, para poner a prueba los llamados individuales y para testimoniar la Verdad tal como nos es revelada.
         Vivir por la fe no es un asunto privado sino que nos llama al exterior, hacia las necesidades de la comunidad en toda su extensión. El Espíritu que nosotros seguimos está presente en cada ser humano individual. Para ser sinceros con ese Espíritu, debemos reconocer y nutrir el valor espiritual de todas las personas, especialmente de aquéllas quienes han sido devaluadas o excluidas. Al seguir juntos los llamados del Espíritu, esperamos superar las causas del racismo, del sexismo, de la homofobia y del descuido o la falta de respeto a los niños, a los pobres y a los socialmente marginados en el mundo y en nosotros mismos.