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Muestra de Minuta de Viaje

Estimados Amigos:

         Nuestro miembro John Woolman está viajando debido a una inquietud con relación a la tenencia de esclavos. Nuestra Junta ha meditado en adoración con él muchas veces considerando este asunto así como su llamado para viajar entre los Amigos. No dudamos que él está genuinamente llamado a estar con ustedes buscando nueva Luz acerca de las intenciones de Dios con relación a la tenencia de esclavos y a los negros.

         Nosotros confiamos a John Woolman a su cuidado, y oramos para que ustedes y él sientan la presencia de la Compañía Divina cuando se reúnan.

Firmado

Asa Sharpless
Secretaria, Junta de Amigos de New Dover

Aunque esta muestra ficticia está escrita como una carta, es una minuta de una Junta. Registra el hecho de que la Junta afirma el llamado del Amigo para viajar bajo una inquietud. (Probablemente la Junta usó un Comité de Clarificación para examinar este llamado). La Junta no necesita necesariamente estar unida con relación a esta inquietud. (Ver Claridad y Comités de Clarificación).

Dejen que sus vidas hablen.

INSCRIPCIÓN SOBRE
LA LÁPIDA EN MEMORIA
DE GEORGE FOX

         El testimonio de integridad nos llama a tener una calidad única en nuestra totalidad; es lo entero de la vida abierto a la Verdad. Cuando las vidas están centradas en el Espíritu, las creencias y las acciones son congruentes y las palabras son confiables. Cuando logramos la entereza en nosotros mismos, somos más capaces de resolver los conflictos y las fragmentaciones en nuestra comunidad y en el mundo.
         La integridad es una disciplina muy exigente. Somos desafiados por valores culturales y por presiones hacia el conformismo. La integridad requiere que seamos totalmente responsables de nuestras acciones. Vivir con integridad requiere vivir una vida de reflexión, vivir en consistencia con nuestras creencias y con nuestros testimonios y hacerlo así sin importar las consecuencias personales. Nos pide, nada menos que una norma única de la verdad. Desde el principio, los Amigos han sostenido esta norma y a menudo han declarado sus convicciones en contra de los convencionalismos de la sociedad. Cuando ellos han sufrido a consecuencia de sus convicciones contra el orden secular, su integración de creencias y de prácticas los han sostenido en medio de la adversidad.
         Hablar la verdad en todas las circunstancias y en todo momento, como lo ordena la Biblia, se manifiesta al rehusarse a tomar juramentos. Los juramentos implican que hay ocasiones en que la verdad no es necesariamente dicha y los primeros Amigos creían que el sistema que requería juramentos, le enseñaba a la gente que las mentiras eran de alguna manera aceptables. El decir la verdad conducía a un sistema de precio único en el comercio, con valor justo por precio justo en lugar del regateo o de la discriminación entre los compradores.
         Los Amigos creen en la sencillez en el hablar, evitando palabras engañosas o lenguaje emocionalmente manipulativo el cual pudiera desviarnos del discernimiento de la voluntad de Dios. Un compromiso con la verdad requiere autenticidad y veracidad al seguir uno su conciencia, iluminado por la Luz Interior. Cuando nos alejamos de la verdad, nos separamos de Dios. La Integridad no es sólo un hábito al hablar, sino una forma de vida cada vez más alineada con la voluntad de Dios.

(Nota: Circunstancias particulares ocasionalmente han enfrentado a los Amigos con opciones difíciles. Kenneth Barnes discute la obediencia a un llamado más profundo cuando él escribe: «La integridad de unos Amigos holandeses a quienes yo conocí, se mostró a sí misma durante la guerra en su disponibilidad de mentir para salvar a sus amigos judíos de la Gestapo o de morir de hambre». Kenneth C. Barnes, 1972 (Junta Anual Británica, Quaker Faith And Practice 1995 S 20.44))

110.- Sería una felicidad si estudiáramos a la naturaleza más en las cosas naturales y si actuáramos de acuerdo a la naturaleza cuyas reglas son pocas, sencillas y de lo más razonable … Los cielos, la tierra, y las aguas con sus respectivos, variados y numerosos habitantes, sus producciones, su naturaleza, sus temporadas, sus simpatías, y sus antipatías, su uso, beneficio y placer, serían mejor entendidos por nosotros; y una sabiduría eterna, un poder, una majestad y una bondad muy evidentes para nosotros a través de esas formas sensibles y pasajeras, el mundo llevando la marca de su creador, cuya estampa es visible en todas partes y las señales muy legibles para los niños de la sabiduría.

WILLIAM PENN

111.- He conocido terratenientes quienes … aunque están atentos a pagar sus deudas por su cultivo de granos, han robado a la tierra su riqueza natural al ararla en exceso de tal manera que el producto ha disminuido … Los productos de la tierra son un regalo de nuestro gracioso creador para los habitantes y empobrecer la tierra para mantener una opulencia exterior, parece ser un perjuicio para las futuras generaciones.

JOHN WOOLMAN

112.- Somos una parte, una parte que depende de un todo viviente. No puede haber salud verdadera (o «integración» – las dos expresiones significan lo mismo) en la humanidad a menos que al mismo tiempo, miremos por la salud de todas las familias de seres vivientes de la tierra. Durante demasiado tiempo, en nuestro ciego egoísmo, hemos hecho mal uso de los versículos en Génesis y de los Salmos los cuales nos dicen de cómo Dios dio al hombre «dominio» sobre los trabajos de sus manos. Nuestro «dominio» se ha convertido en una tiranía ebria de poder. Escuchemos a John Ruskin; «Dios nos ha prestado la tierra para nuestra vida: esto es un gran vínculo. Significa tanto para aquéllos quienes vienen después de nosotros, como para nosotros mismos; y no tenemos derecho, por cualquier cosa que hagamos o dejemos de hacer, a privarlos de los beneficios que estando en nuestro poder, les debemos legar».

MARJORIE SYKES, 1970

113.- Cuando soy responsable por la tierra, creo que estoy cuidando el cuerpo de Dios. Esta creencia me da un suave impulso para trabajar más duro. Para mí, ese impulso funciona mejor que si yo viera mi labor con el medio ambiente sólo como meras responsabilidades cívicas.

JUDITH BROWN

114.- SANACIÓN – la sanación de una cortada o de una herida de cualquier clase, es una experiencia de milagro personal. La sanación se mueve desde adentro hacia fuera y toma tanto tiempo como sea necesario para tejer y unir la ruptura. Puede tomar días o semanas … por esa razón no lo vemos como milagro. Pero es una tarea de trabajo interior que se hace con paciencia. Nosotros a menudo pasamos por alto el funcionamiento místico de nuestros propios cuerpos.

ROBERT W. EDWARDS, 1924-1981

115.- El orden de los Evangelios es el orden establecido por Dios que existe en todas las partes de la creación, trascendiendo al caos que parece prevalecer con demasiada frecuencia. Es la relación correcta de cada parte de la creación, por pequeña que sea, con cada otra parte y con el Creador … [ésta] permite que los aspectos individuales de la creación logren esa calidad de ser, la cual Dios se propuso desde el principio, acerca de la cual Dios podría decir «estuvo muy bien» … El orden del Evangelio no es Dios … sino que es un principio de organización mediante el cual los Amigos llegan a un entendimiento más claro de nuestra relación con Dios en todas las
manifestaciones divinas y en las responsabilidades de esa relación … Ha sido la experiencia de los Amigos que ninguna parte de sus vidas como individuos o como una comunidad de fe, esté separada de su visión del orden de los Evangelios.

LLOYD LEE WILSON, 1993

116.- Es como si la Divina Presencia nos dijese: «Siempre busca el balance … Tú deberás amarte y apreciarte a ti mismo, a otras personas, a las plantas y a las criaturas que te rodean, a las estrellas, a la tierra, a la nieve, a las rocas. No «te enamores» de ninguna de éstas de manera de que te posean y te devoren; tampoco te alejes ni renuncies a ellas».

FRANCIS HOLE, 1995

Consejos y Preguntas para Consejeros

Consejos
         Como Junta, nosotros aceptamos un grado de responsabilidad y de preocupación uno por el otro. No nos gustaría alejarnos de aquéllos de los nuestros que nos necesiten.
         Como Consejeros deseamos asegurarnos que cada miembro de nuestra comunidad pueda conseguir el cuidado y el interés de la Junta. Las formas útiles para dar ayuda variarán necesariamente de una situación a otra. Cuando ofrecemos ayuda, nos esforzamos para ser sensibles a la condición espiritual, emocional y material de cada uno de nosotros, a la necesidad individual de mantener nuestra dignidad personal, así como a la protección de nuestra privacidad.
         Los Consejeros no deberán actuar, más allá de su competencia o más allá de los límites de su propia responsabilidad. Un discernimiento claro de la propia responsabilidad viene cuando el impulso de cuidar surge del corazón de la compasión y cuando la gente es encomendada firmemente a la Luz.
         Nuestros sentimientos y nuestras motivaciones necesariamente influyen en nuestras decisiones y discusiones acerca de individuos. Necesitamos estar especialmente alertas de nuestros sentimientos acerca de una persona y de que estos puedan superar nuestra habilidad de discernir la voluntad de Dios. Debemos orar para mantenernos alerta y, tal y como es necesario en nuestras Juntas, permanecer en silencio.

Preguntas
         ¿Haremos un esfuerzo para asegurarnos que se mantenga el contacto con toda la comunidad de la Junta? ¿Dejamos ver claramente que estamos disponibles para ofrecer apoyo – espiritual, emocional, y material? ¿Se alienta a todos a buscar y a aceptar el apoyo de la Junta?
         ¿Nos preocupamos para que cada miembro de nuestra comunidad se mantenga en un estado de alerta sensible, con respecto a la dignidad personal y a la privacidad? ¿Somos mutuamente cuidadosos con los sentimientos de todos? ¿Mantenemos la confidencialidad, evitamos murmuraciones y nos abstenemos de intercambiar información innecesaria e inapropiada?
         ¿Al ofrecer cuidado pastoral, nos mantenemos cada uno atentos a nuestras propias necesidades y motivaciones y al efecto que éstas puedan tener sobre nuestra forma de proporcionar cuidados? ¿Somos cuidadosos al distinguir los sentimientos personales acerca de los individuos – positivos o negativos – de nuestra responsabilidad de tenerlos bajo nuestro cuidado? ¿Al esforzarnos para ayudar a otros, buscamos al Espíritu a través de la oración y el silencio?
         ¿Somos sensibles en cuanto a los límites de nuestras capacidades?
         ¿Al dar nuestros cuidados, encomendamos firmemente a aquéllos a quienes damos ministerio, a Dios? ¿Como Consejeros, nos hacemos mutuamente responsables con respecto al espíritu de estos cuestionamientos?

[Adaptado de un material desarrollado por la Junta de Strawberry Creek].

        Una Junta Preparatoria conduce sus Reuniones para Adoración y para Acuerdos bajo el cuidado de una Junta Mensual a la cual reporta regularmente mientras se prepara para convertirse en Junta Mensual. Esto puede suceder cuando un Grupo de Adoración pide ser promovido al estatus de Junta Preparatoria o cuando un grupo de Amigos experimentados, quienes desean organizarse como una Junta Preparatoria, solicitan ser reconocidos como tal.
         La Junta que esté supervisando deberá designar a un comité para proveer cuidado continuo y orientación cuando la Junta Preparatoria esté establecida. Una Junta Preparatoria necesita un Secretario, un Tesorero y un Comité de Ministerio y Atención. Otros comités pueden evolucionar como en una Junta Mensual. Deberá realizar una Reunión para Acuerdos regularmente y deberá enviar con regularidad, una copia de sus minutas al comité que la esté supervisando.
         Una Junta Preparatoria no puede recibir a miembros, ni llevar a cabo bodas ni otros actos formales como los que realiza una Junta establecida. Tales acciones son presentadas y llevadas a cabo a través de la Junta Mensual a la cual esté afiliada. A los Amigos que estén participando en una Junta Preparatoria, se les urge conservar su membresía en la Junta Mensual que esté supervisando. Los Amigos quienes ya sean miembros de otras Juntas deberán solicitar la transferencia de su membresía a la Junta Mensual que esté supervisando hasta que la Junta Preparatoria se convierta en Junta Mensual.
         Lo ideal sería que los Grupos de Adoración y las Juntas Preparatorias trataran de llegar a ser Juntas Mensuales a través del crecimiento y del desarrollo bajo la gracia y el poder de Dios. El paso que representa convertirse en una Junta Preparatoria, provee oportunidades a los miembros de ganar experiencia como una comunidad de Amigos. Puede haber circunstancias en las cuales es deseable que un Grupo de Adoración o una Junta Preparatoria, continúen indefinidamente como tales.

        Los cambios en la participación de una Junta debidos a fallecimientos, relocalización y a otras causas, hacen que algunas veces sea necesario «terminar una Junta».
         La misma Junta, o la Junta Trimestral a la que pertenece, puede iniciar el proceso. En cualquier caso, la terminación de una Junta Mensual deberá ser hecha cuidadosamente, respetuosamente, y con la debida consideración para el buen orden de los Amigos.
         Si una Junta Trimestral se entera de problemas significativos que puedan justificar la terminación de una Junta, o si una Junta Mensual requiere claridad acerca de su estatus, la Junta Trimestral deberá designar a un Comité de Visitas para clarificar la situación. El comité deberá estar preparado para servir en esta capacidad por un período de muchos meses si es necesario. Si la Junta Mensual no es parte de una Junta Trimestral, el Comité de Ministerio y Atención de la Junta Anual deberá designar al Comité de Visitas. El Comité de Visitas reporta sus recomendaciones a la Junta Trimestral (o Anual) para su aprobación.
         El Comité de Visitas deberá considerar la viabilidad de la Junta con base a tamaño y actividades durante el último o los últimos dos años, la frecuencia y profundidad de su Reunión para Adoración, su capacidad para conducir sus asuntos y para dar atención a sus miembros y la fuerza de su trabajo en la comunidad exterior.
         Antes de que una Junta sea terminada, los miembros deben decidir si quieren continuar como un Grupo de Adoración bajo el cuidado de una Junta Mensual cercana, si es así, deberán solicitar supervisión a esa Junta. Los individuos pueden transferir sus membresías a la Junta que los supervisa o a una Junta diferente de acuerdo al proceso usual.
         En cualquier caso, otra Junta Mensual deberá estar preparada para dar la bienvenida a los Amigos y asistentes de la Junta terminada y para aceptar sus membresías. Ambas Juntas Mensuales deberán involucrarse en todas las discusiones antes de la terminación definitiva.
         El Comité de Ministerio y Atención de la Junta Trimestral (o Anual) es responsable de supervisar, tanto los detalles como el proceso de la terminación de una Junta. El Comité de Atención debe estar seguro de que los libros de minutas, la membresía, otros registros, los activos financieros y los bienes raíces, hayan sido adecuadamente contabilizados.
         Los registros pueden ser depositados en los archivos de la Junta Anual o de la Junta Trimestral. Todas las Juntas interesadas deberán participar en las decisiones sobre esta materia.

        La Junta Mensual es la unidad básica de organización de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Los individuos son miembros de la Junta Mensual y es ahí donde reside la responsabilidad por el cuidado pastoral, la educación religiosa y la adoración.
         Los miembros de la Junta Mensual también constituyen las Juntas Anuales y Trimestrales. Una Junta Anual típica abarca varias Juntas Trimestrales, cada una de las cuales incluye a un número de Juntas Mensuales. La Junta Anual del Pacífico tiene dos Juntas Trimestrales: La Junta Trimestral de College Park y la Junta Trimestral de California del Sur. También incluye a varias Juntas Mensuales que no están integradas a una Junta Trimestral (Honolulu, Big Island, Ciudad de México y Guatemala).
         Lo que los nombres de estas asambleas reflejan, es la frecuencia con que se reúnen, y no una jerarquía de autoridad. La Junta Mensual está en el centro. Las Juntas Trimestrales y Anuales son organizadas para explorar y enterarse de los propósitos comunes de los Amigos y de las Juntas Mensuales a las cuales ellos pertenecen. El trabajo de la Junta Anual es hecho en gran medida en sus comités y corporativamente, en su reunión anual. Los Amigos que asisten a la reunión no participan como delegados formales, sino como un grupo de Amigos cuyos puntos de vista bien pueden reflejar las diversas opiniones de la Junta Anual como un todo.
         Hay más de 80 Juntas Anuales en todo el mundo. Aunque muchas comparten proyectos de común acuerdo y la comunicación entre ellas es altamente apreciada, no hay súper organización entre todas ellas. En cada reunión anual, la Junta Anual del Pacífico prepara una «Epístola a los Amigos en Todas Partes» para su distribución y lee pasajes de las numerosas epístolas que ha recibido.

Temas Sugeridos para ser Usados por el Comité de Clarificación sobre Membresía.

         Los temas siguientes, muchos de los cuales aparecerán naturalmente en el curso de la conversación, pueden ser útiles para el comité visitador y para el solicitante. Son usados para clarificar cualquier pregunta que el solicitante pudiera tener acerca de la membresía y de los trabajos de la Junta, para que los miembros del comité se familiaricen con el solicitante a un nivel más profundo y para que los miembros del comité compartan sus vidas espirituales con el solicitante. Varias visitas podrían ser lo apropiado y todas las reuniones deberán ser llevadas a cabo de la manera piadosa de la apertura y del interés mutuo.
         ¿Cuáles son algunos puntos culminantes a lo largo de tu jornada espiritual? ¿Cómo esperas que la membresía en la Junta te ayude en esta jornada?
         ¿Qué te atrajo hacia las creencias y prácticas de los Amigos? ¿Hay algunas que tú encuentres desconcertantes y perturbadoras? ¿Te sientes cómodo con la variedad de expresiones usadas por los Amigos para expresar su fe y con las diferentes perspectivas del Cristianismo que ellas reflejan? ¿Cuál es tu actitud hacia otras religiones?
         ¿Con qué decisiones pasadas de la Reunión Mensual estás familiarizado y que pensaste del proceso y del resultado?
         ¿En qué formas los Consejos y las Preguntas te hablan?
         ¿De qué manera encuentras útiles los testimonios? ¿No útiles?
         ¿Cómo estás preparado para apoyar el proceso de nutrir a la Junta y a la educación religiosa de sus niños?
         ¿Entiendes la relación entre las Juntas Mensuales, Trimestrales y
Anuales? ¿Estás consciente y dispuesto a participar dentro de tus capacidades en tu asistencia a las Reuniones para Adoración y a las Reuniones para Acuerdos y a satisfacer nuestras expectativas sobre apoyo financiero para programas, servicios e instalaciones a estos tres niveles de estructura organizacional?
         ¿Cómo afectará tu membresía tu relación con tu familia?
         ¿Tienes algo más que te gustaría platicar con nosotros?