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1.- Una vez que has recibido la Luz de Cristo Jesús, la fuente y la plenitud de toda Luz y vida, permanece en la Luz, mora en la Luz, camina en la Luz, ten a tu ser y habitación en la Luz. La vida y la inmortalidad se mueven en la Luz, así que cada quién espere en su propia medida, por la manifestación de Dios, su voluntad está revelada en la Luz.

MARGARET FELL, 1658

2.- Si sólo un hombre o una mujer fuesen elevados por Su poder para erguirse y vivir en el mismo espíritu en que estaban los Apóstoles y los Profetas, quienes dieron a conocer las escrituras sagradas, ese hombre o esa mujer estremecerían a toda la región diez millas a la redonda.

GEORGE FOX

3.- La suma y la sustancia de la verdadera religión, no consiste en concebir una noción de la rectitud de Cristo, sino en sentir el poder de la vida inmortal, en recibir el poder y en ser cambiado por el poder. Y donde Cristo está, ahí está su rectitud.

ISAAC PENINGTON

4.- Responde al testimonio de Dios en todos los hombres, ya sea que sean paganos que no profesen a Cristo, o ya sean aquéllos quienes lo profesan y tienen forma de santidad y que están fuera del poder.

GEORGE FOX

5.- La religión de los evangelios es muy preciosa al ser sentida interiormente y experimentada en su vida y en su poder, pero la mera profesión de ésta, fuera de la vida y del poder de la santidad, no tiene valor a la vista de Dios y tampoco es de provecho o ventaja para el alma.

ISAAC PENINGTON

6.- Las almas humildes, mansas, misericordiosas, justas, piadosas y devotas como en todas partes, son de una sola religión; y cuando la muerte les haya quitado la máscara, se conocerán las unas a las otras, a pesar de que las distintas ropas que ellas visten en este mundo las conviertan en extrañas. El mundo es una forma; nuestros cuerpos son formas; y ningún acto visible de devoción puede estar sin forma. Pero aún así, la religión con menos formas, es mejor, ya que Dios es un Espíritu; entre más mental sea nuestro culto, será más adecuado a la naturaleza de Dios; entre más silencioso, será más apropiado al lenguaje del espíritu.

WILLIAM PENN, 1693

7.- La unidad de los Cristianos nunca estuvo, nunca estará ni puede estar, en uniformidad de pensamiento ni de opinión, sólo podrá estarlo en el amor cristiano.

THOMAS STORY, 1737

8.- Hay un principio el cual es puro, colocado en la mente humana, el cual, en diferentes lugares y épocas, ha tenido diferentes nombres. Es, sin embargo, puro y procede de Dios. Es profundo e interior, confinado a ninguna forma de religión ni excluido de ninguna, donde el corazón permanece en perfecta sinceridad. En cualquiera que este principio tome raíz y crezca, de la nación que sea, ellos se convertirán en hermanos en el mejor sentido de la expresión.

JOHN WOOLMAN, 1746

9.- Cuando el orgullo del corazón es apaciguado, cuando la actividad del razonamiento humano es aquietada y cuando el alma es reducida a un estado de sometimiento silente en la presencia del Creador, entonces esta «apacible y pequeña voz» inteligiblemente escuchada y la palabra del Señor, como es interiormente revelada a nosotros, se convierte en una «lámpara» hacia nuestros «pies» y «una Luz» hacia nuestro sendero.

JOSEPH JOHN GURNEY

10.- Meister Eckhart escribió: «Cuando tu estás en la iglesia o en la celda, esa misma estructura mental puede trasladarse al mundo, a su bullicio y a sus caprichos». En la profundidad dentro de nosotros hay un asombroso santuario interior del alma, un lugar sagrado, un Centro Divino, una Voz que nos habla, a lo cual siempre debemos regresar. La eternidad está junto a nuestros corazones, apremiando a nuestras vidas ajadas por el tiempo, animándonos con insinuaciones de un destino pasmoso, llamándonos al hogar, hacia sí misma. Ceder a estas convicciones, entregarnos nosotros mismos gustosamente en cuerpo y alma, total y completamente a la Luz Interior, es el comienzo de la vida verdadera.

THOMAS R. KELLY, 1941

11.- Me gustaría cambiar el nombre de «buscadores» por «exploradores». Hay una diferencia considerable ahí: nosotros no buscamos al Atlántico, nosotros lo exploramos. Todo el campo de la experiencia religiosa tiene que ser explorado, y tiene que ser descrito en un lenguaje comprensible a los hombres y a las mujeres modernas.

OLE OLDEN, 1955

12.- Nosotros todos conocemos los frutos del Espíritu y reconocemos la belleza de la santidad en nuestro propio árbol ancestral … las flores de la vida generosa pueden ser encontradas creciendo en los jardines de otros hombres (personas) y los ricos frutos del espíritu de los árboles de otros hombres pueden ser probados. Ellos brotan del mismo Espíritu Santo de la Verdad, de la misma semilla de Dios, cuyo poder nos mueve a través de Cristo.

MARJORIE SYKES, 1959

13.- Los primeros Amigos tenían una visión apocalíptica del mundo transformado por Cristo y ellos se dieron a la tarea de que esto se convirtiera en realidad. La generación actual de Cuáqueros comparte esta convicción del poder del espíritu, pero se duda que éste transforme al mundo durante nuestras vidas, o durante las de nuestros hijos o de las de los hijos de nuestros hijos. Para nosotros no es importante cuando se logre el mundo perfecto o como será. Lo que importa es vivir nuestras vidas en el poder del amor y no preocuparnos demasiado de los resultados. Al hacer esto, los medios se convierten en parte del fin. Por lo tanto perdemos el sentido del desamparo y de la futilidad al enfrentar los problemas abrumadores del mundo. También perdemos la urgencia por obtener el éxito, siempre enfocándonos en la meta, hasta el grado de no importarnos como la logramos. Literalmente no debemos pensar mucho en el mañana, sino lanzarnos con todo el corazón hacia el presente. Esa es la belleza del camino del amor; éste no puede ser planeado y su fin no puede ser pronosticado.

WOLF MENDL, 1974

14.- Hay justamente una analogía más entre las familias y los movimientos religiosos que debe ser tomada en cuenta. Las familias desaparecen y así también los movimientos religiosos. Pero aquí la analogía termina. Porque el final de una línea familiar es usualmente una cosa natural – muy pocos matrimonios, muy pocos hijos, enfermedades epidémicas. Un movimiento religioso sin embargo, muere sólo cuando el Espíritu que lo hizo nacer, se pierde para el movimiento, cuando el movimiento mismo se aleja del Espíritu eterno que es su razón de ser.

GORDON M. BROWNE, JR., 1986

15.- … Para mí está muy claro que somos una rama de la iglesia cristiana, aun si para la mayoría de los Cristianos ortodoxos nuestras particularidades pudieran ponernos en duda. Nuestra capacidad para acoger dentro de nuestra fraternidad a aquéllos quienes no pueden declararse a sí mismos cristianos, es parte de nuestro testimonio particular y no lo es menos para las iglesias.

CITA POR ROGER STURGE, 1998

        Los Amigos se oponen a la guerra porque es inconsistente con la voluntad de Dios. Como todas las personas son criaturas de Dios, nosotros reconocemos la Luz de Dios también en nuestros adversarios. La violencia y la injusticia niegan esta realidad y violan las enseñanzas de Jesús y de otros profetas.
         Los Amigos desafían a sus gobiernos y se exponen a riesgos personales en la causa de la paz. Nosotros nos urgimos mutuamente a rehusarnos a participar en la guerra como soldados o como fabricantes de armas. Nosotros buscamos formas para apoyar a aquéllos que se abstienen de pagar impuestos que sirven para la guerra. Nosotros trabajamos para acabar con la violencia dentro de nuestras fronteras, de nuestras casas, de nuestras calles y de nuestras comunidades. Apoyamos al orden internacional, a la justicia y al entendimiento.
         Conviértete en un instrumento de paz. En cada oportunidad actúa como pacificador en tu hogar, en tu lugar de trabajo y en tu comunidad. Compenétrate en el poder del Espíritu Universal. Examina tus acciones para detectar las semillas de la violencia, de la degradación y de la destrucción. Supera las emociones que yacen en la raíz de la violencia y fomenta, en lugar de esto, un espíritu de reconciliación y de amor. Ven a conocer la unidad de toda la creación y oponte a la destrucción del mundo natural.

¿Vivo en la virtud de esa vida y de ese poder que aleja la ocasión de todas las guerras?

¿Cómo aliento a la paz dentro de mí cuando trabajo por la paz del mundo?

¿Me enfrento a la violencia dondequiera que ésta ocurra, aun cuando mis relaciones personales estén involucradas?

Donde hay desconfianza, injusticia y odio, ¿Cómo soy un instrumento de reconciliación y de amor?

¿Qué estamos haciendo para eliminar las causas de la guerra y de la destrucción del planeta y para lograr una paz duradera?

¿Nos extendemos a todas las partes de un conflicto con valentía y con amor?

En la verdadera relación del matrimonio, la independencia del esposo y de la esposa son iguales, su dependencia mutua y sus obligaciones, recíprocas.

LUCRETIA MOTT

         La jornada espiritual de un individuo puede mejorar y fortalecerse en la relación marital. El pacto matrimonial abre la puerta a un amor libre y sin reservas, al perdón, a compartir fortalezas, a tener confianza y a nutrir el crecimiento uno del otro. La relación prospera en la práctica mutua de la apertura, de la honestidad y de la responsabilidad compartida.
         La responsabilidad de la Junta de nutrir, ayudar y celebrar un matrimonio que esté bajo su cuidado, no termina con la boda, sino que continúa a través de toda la vida. El Comité de Clarificación en el matrimonio puede tomar la iniciativa para establecer una relación continua con la pareja. Por ejemplo, las celebraciones, las jornadas de trabajo y las charlas grupales de apoyo, así como las reuniones para adoración, son importantes en la vida del matrimonio. Las parejas con frecuencia aprecian el sentido de cuidado que la Junta ofrece cuando los tiempos son fáciles, pero no invitan al proceso en tiempos difíciles.
         Así como con los matrimonios conducidos bajo el cuidado de la Junta, los matrimonios de miembros fuera de la Junta requieren de apoyo amoroso y cuidado. Si un miembro se casa fuera del cuidado de la Junta, algunos miembros del Comité de Atención deberán visitar a la pareja de recién casados expresando el apoyo de la Junta para la nueva relación. Uno de la pareja que no sea miembro, será bienvenido e invitado a asistir a las reuniones.
         Los Amigos que tengan una inquietud acerca de su propio matrimonio o por el de otros, deberán llevar tal inquietud al Comité de Atención. Como testigos y participantes en la celebración del matrimonio, los integrantes de la Junta tienen la responsabilidad de ser constantes y directos al cumplir su obligación. Los Consejeros pueden sentir la preocupación y la necesidad de acción antes que la pareja. La adoración piadosa y la guía de Dios conducirán a todos en estas situaciones, superando las vacilaciones y la turbación. Las Juntas posiblemente deseen desarrollar directrices para ayudar tanto a matrimonios sanos como a aquéllos que tengan problemas y así nutrir más fácilmente a los integrantes del matrimonio en su comunidad. Una ayuda similar puede ser ofrecida a parejas de no-miembros que estén activos en la vida de la Junta.
         Los Amigos no deben soportar abuso físico o emocional, tampoco deben ellos o sus hijos ser expuestos a explotación sexual. Si el Comité de Atención se entera de tal explotación o abuso, ellos deberán dirigirse al que ha ofendido directamente, buscando corregir la conducta inaceptable. Al mismo tiempo que se mantienen tanto al ofensor como al ofendido en la Luz, incumbe a los Amigos proteger a la (s) víctima (s) y buscar ayuda para el ofensor. Esto puede, en forma apropiada, involucrar la información a las autoridades legales y otros servicios. Donde el abuso o la explotación existen, la asesoría y/o la separación o el divorcio, pueden ser recomendados.

        La Junta Anual ejerce supervisión y cuidado en general hacia las Juntas Mensuales y Trimestrales que la constituyen en asuntos que incumben a la Junta Anual como un todo. Es necesario conservar los registros de sus procedimientos cuidadosamente así como la información concerniente a las Juntas y a la membresía constituyentes (Ver Apéndice 1E).
         La responsabilidad por las acciones y por las decisiones corresponde a los miembros presentes en las sesiones plenarias. Las Juntas Mensuales seleccionan representantes para que asistan a la Junta Anual, éstos tienen una responsabilidad especial por estar familiarizados con las inquietudes y con los asuntos que ahí se presentan, así como con los sentimientos de sus Juntas sobre esos asuntos. Aunque los representantes son informados por sus Juntas sobre las inquietudes, ellos actúan como individuos. Ellos tienen la responsabilidad especial de reportar, a su regreso, sobre los procedimientos. Los representantes deberán ser seleccionados con cuidado, sabiendo del delicado papel que ellos jugarán en las deliberaciones plenarias.
         Cuando una Junta Trimestral o Mensual ha laborado con una inquietud, construido un fundamento de información de fondo esencial, y alcanzado una conclusión clara incorporada en una propuesta de minuta, deberá hacer llegar la minuta al Secretario (Clerk) de la Junta Anual. El Secretario deberá acusar recibo de la inquietud, enviarla al comité apropiado de la Junta Anual, e informar a la Junta que originó la inquietud de su disposición. El comité deberá considerar la minuta para su presentación a la Junta Anual. Las inquietudes que no puedan ser suficientemente consideradas de esta manera, deberán ser presentadas al Secretario que Preside tan por adelantado a la Junta Anual como sea posible. Los comités pueden optar por consolidar las inquietudes, referirlas de regreso a las Juntas Trimestrales o Mensuales para consideración adicional, o, al encontrar unidad, desarrollarlas para su presentación a la Junta Anual.
         En circunstancias excepcionales, una inquietud puede surgir de los presentes en una sesión plenaria, si es así, deberá ser presentada brevemente y escuchada sin discusión. El Secretario puede referirla a un comité apropiado para su consideración, o para su presentación en una forma escrita concisa en una sesión posterior. Si una inquietud surge de los presentes en la última sesión de acuerdos de la Junta Anual, el Secretario podrá decidir la consideración que se le deba dar.
         Los Amigos que asistan a las sesiones plenarias pueden esperar una amplia variedad de asuntos a ser tratados. Éstos pueden incluir: reportes de comités de la Junta Anual, incluyendo Nominaciones y Finanzas; llamados a la acción de comités y de Juntas Mensuales constituyentes; comunicaciones entre grupos en el mundo cuáquero más amplio; reportes de delegados a otras organizaciones cuáqueras; presentaciones por visitantes ocasionalmente invitados. Las sesiones plenarias escuchan Epístolas y comunicaciones dirigidas a la Junta Anual y aprueban una Epístola «A los Amigos en Todas Partes». Las sesiones plenarias para acuerdos están siempre sujetas a la guía del Espíritu, sólo a través del cual, se pueden alcanzar los objetivos de la Junta Anual.
         Es de gran ayuda si la Junta Mensual lleva a cabo una orientación para todos los que asistirán a las sesiones anuales, e instruir a los que van por primera vez acerca de las abundantes oportunidades en la Junta Anual y para prevenir que se vean abrumados por la riqueza que está ahí para ser apreciada.

Minuta de Afiliación

Junta Mensual de Radnor
Sociedad Religiosa de los Amigos
Conestoga and Sproul Roads
Villanova, PA 19085

[Fecha]

Secretario
Junta Mensual de Redwood Forest
P. O. Box 1831
Santa Rosa, CA 95402

Estimado Amigo:

         ____________________ha solicitado que su membresía en la Junta de Radnor se cambie por la de miembro afiliado de la Junta de
Amigos de Redwood Forest en Santa Rosa, California.

         Ella salió de Pennsylvania en [año] pero ha continuado su membresía en Radnor mientras vivía en el Condado de Marin, California, Boulder, Colorado y ahora en Santa Rosa.

         Muchos de sus amigos en Radnor tienen recuerdos cariñosos de ella y le desean lo mejor en su hogar actual. Ella ha anunciado su traslado a Corvallis, Oregon, el próximo año y entonces solicitará una transferencia de membresía.

Sinceramente

Secretario

Temas Sugeridos para el Comité de Clarificación en el Matrimonio.

ANTECEDENTES Y CONOCIMIENTO MUTUO. ¿Qué tan bien se conoce la pareja? ¿Cómo se adaptan a las diferencias en sus antecedentes, religión, temperamento e intereses? ¿Pueden ellos enfrentar esas diferencias con buen humor, respeto mutuo, paciencia y generosidad? ¿Tienen ellos el valor y la disposición de ir juntos en busca de orientación externa con algún problema que ellos sean incapaces de resolver?

CREENCIAS RELIGIOSAS, SENTIMIENTOS, ASPIRACIONES. ¿Ven ellos el matrimonio como una relación sagrada a la que se entra apreciando su base espiritual? ¿Cómo se proponen satisfacer sus necesidades religiosas como una pareja casada? ¿Cómo planean ellos hacer que su matrimonio sea accesible a la ayuda divina? ¿Se esfuerzan para encomendarse uno al otro a la Luz?

LA RELACIÓN EN EL MATRIMONIO. ¿Se consideran ellos mismos como compañeros confiables e iguales en el matrimonio, compartiendo las responsabilidades y las decisiones? ¿Se apoyan mutuamente en sus metas hacia el crecimiento personal y la realización? ¿Se comunica uno a otro sus sentimientos y sus necesidades, sus sueños y sus temores? ¿Están atentos a la necesidad de desarrollar una variedad de amistades que contribuyan tanto al crecimiento individual como a la relación matrimonial? ¿Cómo ven ellos su relación con sus respectivas familias y sus obligaciones hacia la sociedad?

PLANES PARA EL FUTURO. ¿Han considerado juntos si quieren o no niños – los problemas así como las alegrías que ellos traerían, y la responsabilidad de nutrirlos y guiarlos?

LIBERACIÓN DE COMPROMISOS ANTERIORES. ¿Tienen ellos obligaciones pendientes, personales o financieras que necesiten ser atendidas?

ACTITUD DE LOS PADRES. ¿Cuáles son los puntos de vista de los padres con relación a la perspectiva del matrimonio? Estos puntos de vista deberán ser recibidos directamente por el comité a través de conferencias personales o por correspondencia.

LA BODA. ¿Cómo ven ellos el hecho de que la boda se va a llevar a cabo bajo el cuidado de la junta? ¿Están ellos familiarizados con el procedimiento? ¿Aprecian ellos los valores involucrados en sus formas?

        John Woolman dijo: «Como Cristianos todo lo que nosotros poseemos son los dones de Dios … Dirigir todos los tesoros que poseemos hacia el canal del Amor Universal se convierte en la labor de nuestras vidas». El principio de administración se aplica a todo lo que tenemos y a todo lo que somos. Como individuos, estamos llamados a usar nuestro tiempo, nuestras varias habilidades, nuestra fuerza, nuestro dinero y nuestras posesiones materiales con cuidado, con administración sabia y compartiendo todo generosamente.
         A partir de la Semilla de Dios que habita dentro de nosotros, descubrimos nuestros dones personales y discernimos el servicio para el cual estamos llamados. Al optar acerca de ocupación o estudios, considera la manera que ofrezca la oportunidad más completa para desarrollar tus habilidades personales y para contribuir a la comunidad mundial, al mismo tiempo que provea para ti mismo y para tu familia. En el trabajo diario, manifiesta un espíritu de justicia y de comprensión dando así un testimonio viviente a la verdad.
         Estarás listo a limitar tus compromisos, a alejarte por un tiempo, o aún a retirarte de una actividad que inhiba tu habilidad para seguir un llamado superior. Trata de percibir el momento correcto para aceptar nuevas responsabilidades, así como a ceder las que pueden pasar a otros. Sé abierto a tu vocación en las diferentes etapas de tu vida. Las Juntas necesitan la fuerza y el vigor de la gente joven así como la experiencia y la sabiduría de los de edad avanzada. Aunque los jóvenes probablemente no puedan contribuir con un gran apoyo financiero, su energía y sus ideas vigorizan a la comunidad. Cuando la gente empieza carreras y familias, ellos pueden necesitar la ayuda espiritual y experimentada de la Junta. Más tarde, cuando las familias estén creciendo y las carreras estén establecidas, una mayor participación en la Junta y un mayor apoyo financiero pueden ser posibles. Dale la bienvenida a la llegada de la edad avanzada, a la tuya propia y a la de otros como una oportunidad para la sabiduría y para una mayor unión en la Luz. Las Juntas deben estar listas con apoyo material y espiritual para aquéllos que padecen por desempleo o que están enfrentando decisiones vocacionales difíciles.

¿Cómo he sido fiel al llamado del Espíritu al seleccionar trabajo o vocación?

¿Qué estoy haciendo con mis talentos, con mi tiempo, con mi dinero y con mis posesiones?

¿Estoy compartiendo todo esto de acuerdo a la Luz que me ha sido dada?

¿Es mi conducta en mi lugar de trabajo consistente con mi vida como un Amigo?

¿Cómo intensifica mi trabajo diario mi vida espiritual?

¿Cómo ayuda y apoya la Junta a miembros que están en transiciones de empleo?

102.- Mi mandato es que os améis unos a otros como Yo os he amado.

JUAN 15:12

103.- Y ahora también algunas Amigas de edad avanzada se reunieron para considerar que les correspondía como su más inmediata inquietud y cuidado para inspeccionar las circunstancias y las condiciones de aquéllos que estaban en prisión a cuenta de la verdad, y para proveer cosas necesarias para satisfacer sus requerimientos. Y sobre aquello que preocupaba más inmediatamente a los Amigos, las mujeres los informaban. Estas mujeres averiguaron también e inspeccionaron los requerimientos y necesidades de los pobres que estaban convencidos de la verdad. Y ellas no se quedaron tranquilamente sentadas hasta que los lamentos de los pobres llegaran a sus casas.

WILLIAM CROUCH, 1712

104.- Una preocupación vivía en mi mente, que más tiempo podría ser empleado por los padres en casa, y por los tutores en la escuela, para atender en forma más dedicada al espíritu y a la inclinación de los niños y que de esta forma podamos conducirlos, instruirlos y gobernarlos en esa parte tierna de la vida para que nada pueda ser omitido en nuestro poder para ayudarlos en su camino a convertirse en hijos de Nuestro Padre quien está en el Cielo.

JOHN WOOLMAN, 1758

105.- Esa Luz Divina, la cual ilumina al hombre, yo creo que brilla a menudo en las mentes de los niños a temprana edad; y esperemos humildemente por la Sabiduría para que nuestra conducta hacia ellos tienda a fomentar su conocimiento de ella y a fortalecerlos en obediencia, de ahí me parece que esto es un deber hacia ellos.

AUTOR DESCONOCIDO

106.- Observar el espíritu de los niños, nutrirlos en el amor evangélico y laborar para ayudarles contra aquello que dañaría la belleza de sus mentes es una deuda que tenemos con ellos; y la fiel ejecución de nuestro deber no sólo tiende hacia su beneficio duradero y a nuestra propia paz, sino también a lograr que su compañía sea agradable para nosotros …

JOHN WOOLMAN, JOURNAL, 1758

107.- ¿Es la Cristiandad capaz de contribuir a la superación de las tensiones y de mostrar el camino para su solución? Yo estoy convencido de que podemos encontrar una respuesta clara y positiva investigando cómo Cristo mismo se enfrentó a las tensiones de su tiempo; para él, las tensiones que separan a la gente, simplemente no existen. Jesús no conoce el temor, nada lo mantiene aparte de otra gente. Su ausencia de temor, sin embargo, fluye de su comunión con Dios. Pero esta comunión con Dios puede ser lograda por todos los hombres. Así él ve en el otro hombre, solamente a su hermano, a su vecino. Junto al amor de Dios, el mandamiento «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» es para Jesús el más esencial de todos los mandamientos.

MARGARETHE LACHMUND, 1958

108.- Los Amigos están en plenitud en el Espíritu cuando se encuentran en el punto de cruce entre la vida interna y la vida externa. Y esa es la intersección en la cual encontramos a la comunidad. La comunidad es un lugar donde las conexiones sentidas en el corazón se dan a conocer en vínculos entre la gente y donde el estira y afloja de esos vínculos mantienen abiertos nuestros corazones.

PARKER PALMER, 1977

109.- La Junta debe ser de corazón, una búsqueda espiritual y las personas quienes son miembros deben de ser buscadores de una vida del espíritu. Esto no significa que no harán nada más, sino que cualquier otra cosa debería estar fundamentada en la exploración espiritual.

ROBERT GRISWOLD, 2000