Las Juntas Trimestrales

        Las Juntas Trimestrales de la Sociedad Religiosa de los Amigos son puntos de reunión de Juntas vecinas. Pueden ser tan pequeñas como dos Juntas cercanas. Las Juntas Trimestrales promueven la intervisitación a nivel local, especialmente con Grupos de Adoración y con juntas preparatorias. Las Juntas Trimestrales generalmente se reúnen cada tres meses excepto en ocasión de la Junta Anual. Sin embargo algunas se llaman a sí mismas Juntas Semestrales y se reúnen con menos frecuencia. Estas Juntas regionales deben solicitar reconocimiento a la Junta Anual.
         Las Juntas Trimestrales de la Junta Anual del Pacífico se han desarrollado en una variedad de formas. Sus propósitos principales son fortalecer la vida y la confraternidad de las Juntas Mensuales y de otros grupos de Amigos en su área para ofrecer mayores oportunidades de adoración juntas, y para considerar asuntos espirituales y materiales de interés local o de mayor amplitud. Estas Juntas ofrecen a la juventud una oportunidad para desarrollar relaciones más estrechas. Un aspecto importante de las Juntas Trimestrales es escuchar los informes sobre el Estado de la Junta (Ver Apéndice 1B) de las Juntas Mensuales, de los Grupos de Adoración y de las Juntas Preparatorias durante todo el año.
         Las responsabilidades, las funciones y las acciones, pueden ser referidas a las Juntas Trimestrales por las Juntas Mensuales que las forman y/o por la Junta Anual. Éstas incluyen, pero no están limitadas a: reconocer y nutrir a las nuevas Juntas Mensuales; fortalecer la vida espiritual y la confraternidad de las Juntas y de los Amigos individuales (incluyendo a los Amigos más jóvenes); compilar y compartir los reportes del Estado de la Junta; considerar y actuar en relación a las inquietudes y enviar aquéllas que ellos hayan aprobado, a la Junta Anual. Las Juntas Trimestrales pueden ayudar en los preparativos para las sesiones anuales de la Junta Anual, dentro de sus áreas. Ellos preparan y autorizan minutas de viaje y facilitan las presentaciones recibidas por Amigos viajeros. Ellos establecen proyectos para impulsar los intereses de los Amigos a nivel regional y establecen asimismo comités para administrarlos. Ellos realizan otras actividades que son apropiadas para la Sociedad Religiosa de los Amigos en su área.
         Para llevar a cabo sus responsabilidades, una Junta Trimestral deberá reunirse regularmente durante el año tal como se haya acordado. Deberá designar a un Secretario Presidente y a los comités que sean necesarios, recibirá de las Juntas Mensuales los fondos necesarios para sus operaciones y procederá en general de acuerdo a las prácticas de una Junta de Amigos. Un Comité Provisional o de Continuidad puede ayudar a planear las sesiones futuras y actuará entre sesiones dentro de los límites acordados.
         La Junta Trimestral designará a un Comité de Ministerio y Atención (o de Orientación) integrado por Amigos experimentados y espiritualmente sensibles quienes representen a la diversidad geográfica y que puedan servir en comités de trabajo. Las funciones de este Comité incluyen el cuidado y la orientación a Juntas y a Grupos de Adoración, así como la supervisión del buen orden y de la vida espiritual durante las sesiones de la Junta Trimestral. El Comité de Ministerio y Atención de la Junta Trimestral deberá estar disponible para sus miembros constituyentes (tanto para las Juntas Mensuales como para individuos), ofreciendo orientación en problemas difíciles o ayuda en diversas formas. Esto podría incluir el proceso de terminar una Junta.
         Las inquietudes apropiadas deberán ser referidas a una Junta Trimestral en forma muy parecida a como se hace con una Junta Mensual. Cuando una o más Juntas Mensuales han laborado con una inquietud, han desarrollado un fundamento de información de fondo esencial y han llegado a una conclusión clara, plasmada en una minuta de propuesta, ellos deberán enviar oportunamente la minuta al Secretario de la Junta Trimestral. El Secretario puede enviarla al comité apropiado para su presentación durante la sesión de la Junta Trimestral. Si ésta aprueba la minuta, la Junta Trimestral puede enviarla al comité apropiado de la Junta Anual para su consideración. Los Comités tienen la opción de consolidar las inquietudes y de referirlas de nuevo a las Juntas Trimestrales y Mensuales para lograr una mayor maduración, o si se encuentra la unidad, desarrollarlas para su presentación ante la Junta Anual. Las Juntas Trimestrales pueden iniciar acción cuando ésta sea específicamente relevante para su área geográfica.
         Las Juntas Trimestrales también crean instituciones para servir al mundo más amplio de los Amigos y a sus comunidades. La Junta Trimestral del Sur de California estuvo involucrada en la formación tanto de Pacific Ackworth School como de Pacific Oaks College. La Junta Trimestral del Sur de California y la Oficina Regional del Sudoeste del Comité de Servicio de Amigos Americanos crearon la organización conjunta Proyecto de Servicio para la Juventud AFSC/ SCQM. La Junta Trimestral de College Park estuvo involucrada en el establecimiento de la John Woolman School, del Centro Cuáquero Ben Lomond y de la Casa de los Amigos en Santa Rosa. (Ver Otras Organizaciones Cuáqueras). Estas corporaciones hacen reportes anuales a la Junta Trimestral. Cuando una Junta Trimestral patrocina a corporaciones para que lleven adelante sus intereses, ésta debe tomar medidas legales para minimizar el riesgo financiero para la Junta Trimestral por tales operaciones. Es importante para las Juntas registrar por escrito un claro entendimiento de su responsabilidad en estas relaciones.

La Terminación de la Membresía

        La terminación de la membresía puede ser iniciada por el miembro o por la Junta Mensual. La membresía termina cuando esta acción es formalmente registrada en una minuta durante una Reunión para Acuerdos. Las Juntas Mensuales deben tener en mente que algunos Amigos pueden pasar por períodos algunas veces prolongados, durante los cuales su asociación con la vida de la Junta es muy pobre, y es importante que la Junta se comunique con ellos. Sin embargo, una membresía basada sólo en nostalgia, estatus o inercia, no debería continuar.

POR INICIATIVA DEL MIEMBRO: Un miembro quien ya no se siente de acuerdo con las creencias y las prácticas de los Amigos debería ser alentado a consultar al Comité de Atención para explorar ese sentimiento antes de considerar la renuncia.
         Cuando un miembro escribe una carta de renuncia, ésta se le entrega al Comité de Atención antes de ser llevada ante la Junta Mensual. Cuando la persona y las circunstancias relacionadas con la terminación son bien conocidas por el Comité de Atención y este comité está satisfecho en cuanto a que la decisión del miembro es clara, el comité puede hacer su recomendación a la Junta Mensual sin designar un comité adicional. Si las razones no son claras, los Consejeros deberán designar a un Comité de Clarificación de dos o tres personas incluyendo a uno de sus miembros para visitar al Amigo y explorar las razones para su renuncia. Ellos pueden animar al Amigo a reconsiderar y a continuar en la fraternidad de la Junta. Si la intención del miembro continúa sin cambio, esto se reporta al Comité de Atención, el cual a su vez recomendará a la Junta Mensual que la petición sea concedida.
         La Junta, mediante una minuta libera al Amigo, dejando claro que fue a solicitud del miembro. El Secretario de la Junta envía una carta al miembro que renuncia utilizando el servicio de correo registrado solicitando acuse de recibo. La carta deberá incluir una copia de la Minuta de la Junta que terminó la membresía y expresará la consideración de afecto por parte de la Junta. La Junta puede considerar una solicitud renovada de esta persona de acuerdo al procedimiento para nuevos miembros.
         Si la renuncia se debe al deseo de unirse a otro grupo religioso, el Secretario puede, a solicitud del miembro, escribir una carta a la otra denominación indicando que el individuo ha sido liberado de la Sociedad Religiosa de los Amigos.

A INICIATIVA DE LA JUNTA MENSUAL: Cuando un miembro parece haber abandonado a la Reunión para Adoración o haberla reemplazado con una práctica incompatible, Ministerio y Consejos deberá buscar claridad con el Amigo para determinar que será más apropiado, la renuncia o la terminación de la membresía. Si queda claro que la terminación es lo que procede, la Reunión para Acuerdos deberá redactar una minuta para liberar a esta persona de la membresía en la Junta Mensual y el Secretario deberá informar al individuo por correo registrado y con acuse de recibo. Una copia de la minuta deberá ser puesta en el Registro de Membresía y otra conservada en el archivo de ex-miembros.
         Si un Amigo no muestra interés en la Sociedad Religiosa de los Amigos durante un período prolongado o si exhibe repetidamente una falta de respeto hacia los principios de los Amigos, una Junta Mensual puede iniciar la liberación de su membresía. Tal miembro deberá ser contactado por un miembro del Comité de Atención o por un comité pequeño formado por sus miembros, ya sea en persona o por correspondencia para clarificar la relación entre el miembro y la Sociedad Religiosa de los Amigos. Si el comité y el miembro alcanzan la clarificación para terminar la membresía, la recomendación deberá ser llevada a una reunión para Acuerdos. La aprobación deberá ser redactada en una minuta y una copia, acompañada por una nota amistosa, deberá ser enviada al ex- miembro.
         Si la Junta intenta repetidamente contactar a un miembro durante un extendido período de tiempo y no hay respuesta, el Comité de Atención puede recomendar a la Junta Mensual que la membresía del individuo sea terminada. Si la Junta está de acuerdo, deberá redactar en una minuta las circunstancias y dar la membresía por terminada. El Secretario de la Junta deberá, con prontitud, enviar una nota con una copia de la minuta al miembro dado de baja por correo registrado y con acuse de recibo. Si la dirección de un miembro es desconocida, y el procedimiento anterior ha sido seguido, una carta regresada, sin abrir se adjuntará a la copia de la Junta junto con el registro de membresía en el archivo de los ex-miembros.
         Si un Amigo, por comportamiento o por expresión parece dañar a la Junta o representar mal a los Amigos, el Comité de Atención deberá designar a un pequeño comité para entrevistarse con el Amigo. En un espíritu de interés amoroso, este comité deberá deliberar con el miembro, tratando de entender sus puntos de vista o sus acciones.
         Cuando la terminación de una membresía debe ser considerada, esto deberá ser visto durante un mínimo de tres Reuniones para Acuerdos. Si no parece haber esperanza de alcanzar la unidad con la Reunión, el Comité de Atención deberá reportar a la Junta Mensual y recomendar que la membresía sea terminada. La Junta puede entonces designar a un comité especial para extender el diálogo con el Amigo antes de llevar a cabo la acción. Si ese comité reporta que aún no hay esperanza de reconciliación, la Reunión deberá notificar al miembro por escrito de su intención de considerar la terminación de la membresía durante una Reunión para Acuerdos. Si la Reunión está de acuerdo en que la membresía deba de ser terminada, una minuta deberá ser escrita haciendo notar que la aprobación final será buscada en la Reunión para Acuerdos en la fecha programada. Esa minuta deberá ser enviada al individuo por correo registrado con acuse de recibo. Durante la Reunión para Acuerdos programada, la minuta deberá ser releída a la Junta para su aprobación.
         Una Junta Mensual o un miembro puede contactar al Comité de Atención de la Junta Trimestral para buscar ayuda y encontrar claridad en caso de que surjan problemas con relación a la terminación de una membresía. Los procedimientos designados para promover claridad en medio de circunstancias difíciles no tienen la intención de desplazar a la amabilidad y a la atención afectuosa para la vida espiritual de los individuos. El uso del correo registrado y el seguimiento preciso de los procedimientos puede evitar malos entendidos y puede ser útil para la Junta en caso de acción legal.

La Experiencia

16.- Pero yo había abandonado a los sacerdotes y así dejé a los diferentes predicadores también y a aquéllos estimados como la gente más experimentada; porque yo vi que no había ninguno entre todos ellos quién pudiera hablar a mi condición. Cuando todas mis esperanzas en ellos y en todos los hombres se hubieron ido, de tal manera que yo nada tenía en el exterior para mi ayuda, tampoco podía yo decir que hacer, entonces, oh, entonces, yo escuché una voz que decía, «Hay uno, aun Cristo Jesús, quien puede hablar a vuestra condición» … y cuando yo escuché esto mi corazón saltó de júbilo. Entonces el Señor me permitió ver porqué no había persona alguna sobre la tierra quien pudiera hablar a mi condición, o sea, que yo debería darle a Él toda la gloria. Porque todos han concluido en el pecado, y encerrados en el descreimiento, como yo lo había estado, que Jesucristo tenía la preeminencia, quien ilumina y da la gracia, y la fe, y el poder. Así cuando Dios trabaja, ¿Quién va a detenerlo? y esto yo lo conocí experimentalmente.

GEORGE FOX, 1647

17.- Mi deseo por el Señor fue más fuerte y mi fervor en el conocimiento puro de Dios, y de Cristo, solo, sin la ayuda de hombre alguno, ni libro, ni escritos. Porque aun cuando yo había leído las escrituras que hablaban de Cristo y de Dios, yo aún no lo conocía, sólo mediante la revelación, porque Él, quien tenía la llave, abrió, y como el Padre de la Vida me atrajo hacia Su Hijo por Su Espíritu. Entonces el Señor me condujo dulcemente y me permitió ver Su Amor, el cual era infinito y eterno …

GEORGE FOX, 1647

18.- Mis relaciones hicieron muy pesada esta cruz, pero como al final yo felizmente me rendí, despojada de razonamientos, sin consultar como proveer por la carne, yo recibí fuerza para asistir a las reuniones de esta gente despreciada con la cual yo nunca había deseado relacionarme, sin embargo, encontré sinceramente al Señor, y mi corazón los poseyó. Yo anhelaba ser uno de ellos, y no me importaban ni el costo ni el dolor, pero yo juzgué que bien valdría el máximo costo y dolor para testimoniar un cambio tal como yo vi en ellos – tal poder sobre sus corrupciones. Yo había escuchado objeciones contra ellos, que ellos no producían milagros; pero yo dije que ellos producían grandes milagros, en lo que convertían para el mundo y para su fraternidad. Así, levantando la cruz, yo recibí la fuerza contra muchas cosas las cuales yo había pensado imposibles de negar.

MARY PENINGTON C. 1625 – 1682

19.- Yo descubrí que tenía dos anhelos – uno por las criaturas, conseguir ayuda y fuerza ahí, y la otra por el Señor, el Creador y Su Hijo Jesucristo. Yo vi que todo el mundo no me haría bien alguno. Si yo hubiese tenido la dieta de un rey, su palacio y su servidumbre, todo habría sido nada, porque nada me daba consuelo, sólo el Señor por Su poder … Y yo regresé a Nottinghamshire, y ahí el Señor me mostró que la naturaleza de aquellas cosas que eran perjudiciales por fuera, estaba dentro, en los corazones y en las mentes de los hombres malvados. La naturaleza de los perros, de los cerdos, de las víboras, de Sodoma y Egipto, del Faraón, de Caín, de Ismael, de Esaú, etc. Las naturalezas de estos, yo las vi por dentro, a pesar de que la gente había estado mirando por fuera. Y yo grité al Señor, diciendo «¿Por qué yo debería ser así, viendo que yo nunca fui dicto a cometer esas cosas perversas?» Y el Señor respondió que era necesario que yo tuviera un sentido de todas las condiciones, de que otra manera hablaría yo a todas las condiciones; y en esto yo vi el amor infinito de Dios. Yo vi también que había un océano de oscuridad y de muerte, pero también un océano infinito de Luz y de amor, el cual fluía sobre el océano de oscuridad. Y en eso también yo vi el infinito amor de Dios; y yo tuve grandes luces.

GEORGE FOX 1647

20.- Mis queridos corazones, sean fieles, cada uno a Dios en su medida particular, la cual él os ha dado, y a la espera invisible en silencio, y a la paciencia y a la obediencia, en aquello, que abre el misterio de Dios.

MARGARET FELL 1654

21.- Es ordenado por la providencia del Señor y por su poder, mover en los corazones de algunos Amigos que son pobres en el exterior que vayan a Nueva Inglaterra, un lugar tan remoto que su pasaje vendrá a ser una gran suma de dinero … el cual les costará cuando ellos lleguen a Londres para su pasaje en el barco, cinco libras cada uno … Todas estas cosas siendo consideradas, todos ustedes pueden ver en la Luz eterna que es conveniente, justo y equitativo que haya algo de ayuda general hecha para ellos … quienes están dispuestos a ofrecer sus cuerpos y sus vidas por el servicio y la voluntad del Señor, y a responder a su movimiento en sus corazones, sin lo cual ellos no pueden tener paz con Dios.

MARGARET FELL, 1657

22.- Al fin, después de todas mis angustias, extravíos y dolorosos afanes, me encontré con algunos escritos de esta gente llamada Cuáqueros, a los cuales yo sólo les echaba un vistazo y los despreciaba, por quedarse muy cortos en cuanto a la sabiduría, Luz, vida y poder por los cuales yo estaba anhelando y buscando … Después de un largo tiempo yo fui invitado a escuchar a uno de ellos … Y en realidad, cuando yo llegué, yo sentí la presencia y el poder del Más Alto entre ellos, y palabras de verdad del Espíritu de verdad alcanzando a mi corazón y a mi conciencia, abriendo mi estado como en la presencia del Señor. Sí, yo no sólo sentí palabras y demostraciones desde afuera, sino que sentí a los muertos resucitar, la semilla elevada; de tal manera que mi corazón (en la certidumbre de la Luz y de la claridad del verdadero sentido) dijo. Éste es Él, no hay otro; éste es Él por quien yo he esperado y a quien yo he buscado desde mi niñez; quien siempre estuvo cerca de mí, y había, a menudo, engendrado vida en mi corazón, pero yo no lo conocí en forma clara, tampoco supe como recibirlo o como habitar en Él …

ISAAC PENINGTON, 1667

23.- ¿Pero algunos pueden desear saber con qué me he encontrado finalmente? Yo contesto, me he encontrado con la Semilla. Entiende esa palabra y tú estarás satisfecho, y no preguntarás más.

ISAAC PENINGTON, 1667

24.- Yo jubilosamente entré a prisiones como si entrara a palacios, diciendo a mis enemigos que me retuvieran ahí tanto como pudieran; y en la cárcel yo canté alabanzas a mi Dios, y consideré a los cerrojos y a los candados puestos sobre mí, como joyas, y en el nombre del Dios eterno yo siempre obtuve la victoria, porque ellos no me pudieron retener más tiempo que el determinado por mi Dios.

WILLIAM DEWSBURY, 1688

25.- Ahora yo había llegado en Espíritu a través de la flamante espada, al paraíso de Dios. Todas las cosas eran nuevas; y toda la creación me daba un aroma diferente al de antes, más allá de lo que las palabras puedan expresar. Yo no sabía cosa alguna, solo pureza e inocencia y rectitud; siendo renovado en la imagen de Dios por Cristo Jesús al estado de Adán, en el cual estaba antes de caer. La creación estaba abierta para mí.

GEORGE FOX, 1694

26.- En un tiempo de enfermedad, con la pleuresía hace poco más de dos años y medio, yo fui llevado tan cerca de los umbrales de la muerte, que olvidé mi nombre. Estando entonces deseoso de saber quien era, vi una masa de materia de un color tenebroso y apagado, entre el sur y el este, y fui informado que esta masa eran seres humanos en tan gran miseria como posiblemente podía ser y aún así vivir, y que yo estaba mezclado con ellos, y que de ahí en adelante yo no podía considerarme a mí mismo como un ser separado o distinto. En este estado yo permanecí varias horas. Entonces yo escuché una voz suave y melodiosa, más pura y armoniosa que cualquier voz que yo hubiera escuchado con mis oídos antes, y yo creí que era la voz de un ángel que hablaba a otros ángeles. Las palabras eran, «John Woolman está muerto». Pronto recordé que yo, una vez había sido John Woolman, y estando seguro de que estaba vivo en el cuerpo, me preguntaba intensamente lo que esa voz celestial quería decir … finalmente yo sentí al poder divino preparar mi boca para que pudiese hablar, y entonces yo dije, «Yo estoy crucificado con Cristo, pero sin embargo, yo vivo, aún así, no yo, sino Cristo vive en mí, y la vida que vivo ahora en la carne es por la fe en el hijo de Dios quien me amó y se entregó por mí» [Gálatas 2:20]. Entonces el misterio estaba abierto y yo percibí que había júbilo en el cielo por un pecador quien se había arrepentido y que aquel lenguaje, John Woolman está muerto, significaba simplemente la muerte de mi voluntad.

JOHN WOOLMAN 1772

27.- El primer destello de Luz, «la primera luz fría de la mañana» la cual daba promesa de día con sus glorias de mediodía, se me insinuó un día en la Reunión, cuando yo había estado meditando en mi estado de gran depresión. Me pareció escuchar las palabras articuladas en mi espíritu, «Vive en conformidad a la Luz que tienes y más te será concedido». Entonces yo creí que Dios habla al hombre mediante Su Espíritu.

CAROLINE FOX, 1841

28.- Una cosa que yo entiendo ahora es que el intelecto, por sí solo, no te sacará adelante y que el servicio más grande que puede llevar a cabo, es abrir una ventana para esa cosa que nosotros llamamos el espíritu divino. Si uno se confía sólo al intelecto, es como confiar en un sistema artificial de ventilación – correcto en teoría pero enmohecido en la práctica. Como desearía que fuera tan fácil arrojar todo abiertamente al espíritu de Dios como lo es al aire fresco.

HILDA CLARK, C. 1908

29.- Una vez mi Divino Maestro me envió a hacer sus diligencias y yo supe que Su voluntad era buena y yo era feliz realizándolas. Y ahora Él me ha confinado a una vida inválida y me dice que me siente en mi silla de ruedas, y que esté satisfecha de permitir que otros hagan Sus diligencias y realicen Su trabajo, y yo sé que Su voluntad es igual de buena y soy feliz al tratar de aceptarla.

HANNA WHITALL SMITH, 1911

30.- Yo no fui «bautizado» en una iglesia, pero fui rociado desde la mañana hasta la noche con el sereno de la religión. Nunca comimos un alimento juntos que no comenzara con el silencio de dar gracias; nosotros nunca empezamos un día sin «una reunión familiar» en la cual mi madre leía un capítulo de la Biblia, después de lo cual seguiría un profundo silencio … Mis primeros pasos en religión fueron llevados a cabo de esta manera. Era una religión que hacíamos juntos. Casi nada fue dicho para darme instrucción. Nos reuníamos juntos para escuchar a Dios, y entonces uno de nosotros le hablaba por todos. De estas maneras sencillas, mi disposición religiosa estaba siendo inconscientemente formada y las raíces de mi fe en las realidades invisibles estaban alcanzando una profundidad mayor a mi pensamiento crudo, aniñado y superficial.

RUFUS M. JONES, 1926

31.- La experiencia es el punto de partida cuáquero. Esta Luz debe ser mi Luz, esta verdad debe ser mi verdad, esta fe debe ser mi muy propia fe. La llave que abre la puerta a la vida espiritual no pertenece a Pedro, ni a ninguna otra persona como por ejemplo una autoridad. Pertenece al alma individual, que encuentra la Luz, que descubre la verdad, que ve la revelación de Dios y continúa viviendo en su demostración y en su poder.

RUFUS M. JONES

32.- En la práctica encontramos que la guía divina es inseparable de un ajuste hacia la rectitud en nuestras vidas, hacia los alrededores mundanos y especialmente hacia las vidas de otros. La experiencia ha mostrado que no podemos trazar una línea entre los asuntos religiosos y los seculares. El servicio de Dios puede ser encontrado al buscar trabajo para los desempleados y en la búsqueda de las causas fundamentales de la pobreza y del desempleo, así como en predicar los Evangelios en Inglaterra o en el extranjero.

SHIPLEY N. BRAYSHAW, 1933

33.- Yo nunca he superado una sorpresa y un deleite con cierta ingenuidad, los cuales yo sentí cuando descubrí que hay sólo una cosa que uno puede tener sin límite y sin privar a cualquier otro – el amor de Dios, Su presencia.

MILDRED BINNS. 1961

Contacto

La Reunión para Acuerdos

130. Mantengan sus reuniones en el poder de Dios … Y cuando los Amigos hayan terminado con sus acuerdos, siéntense y aguarden un rato silenciosamente y esperen al Señor hasta sentirlo. Y no vayan más allá del Poder, sino que manténganse en el poder mediante el cual Dios todopoderoso puede ser sentido entre ustedes … Porque el poder del Señor trabajará a través de todos, si … ustedes lo siguen.

GEORGE FOX, 1658

131.- No en las formas del mundo, como en una asamblea mundana de hombres, mediante acalorados debates, levantándose la voz y superándose uno al otro en el discurso … no decidiendo los asuntos por mayoría de votos … sino que en la sabiduría, el amor y la fraternidad de Dios, con seriedad, con paciencia, en unidad y concordia, sometiéndose uno a otro en humildad de corazón y en el espíritu santo de la Verdad y en la rectitud, es que las cosas serán realizadas.

EDWARD BURROUGH, 1662

132.- Yo tuve ocasión para considerar que es una cosa pesada hablar mucho en Reuniones grandes para Acuerdos. A menos que nuestras mentes estén correctamente preparadas y nosotros entendamos claramente el caso de que hablemos, en lugar de adelantar el acuerdo, lo retrasamos y recargamos con más labor a aquéllos a quienes les corresponde el trabajo.
Si las opiniones egoístas o un espíritu parcial tienen espacio en nuestras mentes, no somos aptos para el trabajo del Señor. Si tenemos una perspectiva clara de los asuntos y un criterio adecuado en nuestras mentes al hablar, corresponde a nosotros evitar disculpas y repeticiones inútiles. Cuando la gente ha llegado desde lejos para asistir a una reunión para acuerdos con grandes dificultades, corresponde a todos ser cautelosos para que no se prolongue una reunión, especialmente cuando los asistentes han estado sentados durante seis o siete horas y les espera un largo viaje de regreso a casa.
En trescientos minutos hay cinco horas y aquél quien indebidamente detenga a trescientas personas un minuto, aparte de otras cosas malas que esto conlleva, hace un perjuicio similar al de poner en prisión a un hombre durante cinco horas sin causa.

JOHN WOOLMAN, 1758

133.- El don del Secretario (Clerk) es sacar adelante al secretario que existe dentro de cada uno de nosotros.

AUTOR DESCONOCIDO

134.- La confraternidad en una fe común a menudo ha llevado a una sociedad religiosa a su existencia, antes de que fuese organizada, de cualquier manera, como una institución. Así fue con la iglesia primitiva y con la Sociedad de los Amigos. La organización es buena sirviente, pero como amo es mala; la confraternidad viviente dentro de la Iglesia debe permanecer libre para moldear a la organización con formas frescas como lo demanda su propio crecimiento y las necesidades cambiantes del tiempo. Donde no existe esta libertad, la Iglesia tiene su vida entumecida con ropas mal combinadas, y su servicio al mundo queda empequeñecido o paralizado.

ANNA L. B. THOMAS AND E. B. EMMET, 1905

135.- El espíritu de la adoración es esencial para ese tipo de reunión para acuerdos en la cual el grupo se esfuerza por actuar como una unidad … Para descubrir lo que realmente queremos, comparado con lo que al principio creemos que queremos, debemos ir por debajo de la superficie de los deseos egocéntricos … Tener la voluntad en lo que Dios tiene su voluntad es … tener la voluntad en lo que nosotros mismos queremos.

HOWARD BRINTON, 1952

136.- Yo no he mencionado a la comunidad en todo esto porque realmente no creo que la comunidad puede ser buscada directa-mente, al menos en la Reunión para Acuerdos. Yo creo que es des-cubierta. Cuando nos sentamos juntos en silencio, en humildad, en obediencia común, escuchando por aquello de Dios en cada uno de nosotros, y con paciencia, un lazo de amor crece entre nosotros el cual nos entrelaza inextricablemente. Esto, yo creo, es el Buen Orden de los Amigos. Una vez más, yo quiero referirme a los orígenes latinos antiguos por una frase de San Agustín la cual me ayuda a entender lo que esto es. Él escribió «Ordo est Amorix», El Orden es el Amor. En cierta forma esto resume todo lo que podríamos decir acerca de la base espiritual para la Reunión para Acuerdos.

ELLIE FOSTER, 1986

137.- A veces se supone que la unidad puede ser encontrada sólo mediante la sumisión de una minoría a la decisión de una mayoría. Esto no es así, pero tampoco debería suponerse que pasos positivos no puedan tomarse sin unanimidad. Una minoría no debería buscar dominar imponiendo un veto a la acción que el cuerpo general de los Amigos piensa que es la correcta. A través de nuestra historia como una Sociedad hemos encontrado que en la búsqueda continua para saber la voluntad de Dios, una diferente unidad se abre para nosotros.

JUNTA ANUAL DE LONDRES, A LIMA CON AMOR, 1987

138.- Mi apetito está ávido de más experiencias en las Reuniones para Acuerdos porque éstas, a menudo proveen los estímulos para el crecimiento espiritual y para regocijarse en la afirmación de una fe que da frutos.

DAVID O. STANFIELD

139.- A través del proceso por el cual los Cuáqueros logran el sentido de la reunión, ocurre la transformación. Nosotros cambiamos, nosotros sentimos, de una forma literal, la amorosa presencia la cual está flotando sobre nosotros. Se manifiesta en el amor que nos tenemos mutuamente. Formamos lazos invisibles entre nosotros mismos los cuales trascienden lo mezquino y hacen al próximo sentido de la reunión más deseable y más fácil de lograr. Nosotros somos participantes en el bienestar de los demás. Después, nosotros podemos detenernos para preguntarnos de quién fue la idea que evolucionó hacia el sentido de la reunión. Pero no podemos recordar. A menudo la persona a través de quien vino la idea, no puede recordar. Nosotros percibimos que el sentido de la reunión vino a través de nosotros y para nosotros pero no provino de nosotros. Estamos asombrados de que esto funcione – exactamente como se supone que debe funcionar. Una y otra vez, estamos asombrados; es apropiado que ese asombro y la transformación, coexistan.

BARRY MORLEY, 1993

Apéndice 6D

Requisitos Legales con Relación al matrimonio.

LA LEY DE CALIFORNIA Y EL MATRIMONIO CUÁQUERO.
         Las parejas cuáqueras que planeen casarse deberán consultar a la oficina del oficial del condado con varias semanas de anticipación para tener información actualizada acerca de los formatos, pagos y requisitos de salud. La ley de California [Sección de Código Familiar 307] autoriza los matrimonios tradicionales cuáqueros sin un clérigo. Una declaración deberá adjuntarse o endosarse en la licencia de matrimonio, dejando claro que el matrimonio se celebrará de acuerdo a las reglas y costumbres de la Sociedad Religiosa de los Amigos y archivada con el registrador de matrimonios.
         Si una pareja prefiere no reunirse con un Comité de Clarificación que es proporcionado por su Junta Mensual, y solamente desea tener una ceremonia realizada según la costumbre de los Amigos, los arreglos necesarios deberán hacerse por una persona autorizada para «solemnizar» el matrimonio y para endosar los detalles de la ceremonia en la licencia. Mediante una cuota, un ciudadano adulto, por ejemplo el Secretario de la Junta, puede solicitar el nombramiento como oficial provisional para los propósitos de llenado de documentos. Cualquier ceremonia de boda deseada por la pareja puede ser considerada como una solemnización válida, con la condición de que cada persona que se vaya a casar declare en presencia de los testigos y del oficial autorizado que ellos se toman uno al otro como esposo y esposa.

LA LEY DE NEVADA
         El Estado de Nevada requiere una licencia de matrimonio civil tramitada ante un oficial de condado. Además, el estado requiere que un matrimonio sea «solemnizado» y registrado y el registro archivado por un ministro ordenado, un magistrado civil o un comisionado civil.
         Sin embargo, el estado reconoce los matrimonios cuáqueros como una excepción. Un matrimonio cuáquero es «solemnizado» si sigue las prácticas de la Junta. Un matrimonio «bajo el cuidado de la Junta» es reconocido por el Estado de Nevada mediante la presentación de un certificado de matrimonio de la Junta preparado en el formato de los Amigos y firmado por los miembros que hayan asistido a la Reunión para Matrimonio, y/o el Secretario o funcionarios de la Junta. Para un matrimonio «según la costumbre de los Amigos» el estado requiere que éste sea solemnizado, certificado y registrado por un ministro ordenado o por un magistrado civil.
         Las parejas en Hawai, México y otros lugares deberán verificar los requisitos legales para el matrimonio.

La Responsabilidad Social y Cívica

        En las palabras de William Penn, «La verdadera santidad no aleja a los hombres del mundo, sino que los capacita para vivir mejor en él y estimula sus esfuerzos para mejorarlo». En otra ocasión él comentó: «Es censurable para la religión y para el gobierno que se sufra tanta pobreza y excesos».
         La pobreza dentro de una sociedad rica es injusta, cruel y a menudo relacionada al color de la piel, al sexo o al lenguaje. Debemos examinar nuestros propios privilegios y nuestra posición en el orden económico, si acaso estos profundizan esta desigualdad. Los Amigos deben estar atentos a las manifestaciones de opresión y de injusticia y oponerse a estas calamidades en forma persistente.
         Nosotros apreciamos nuestra participación al dar forma a las leyes de nuestro país. Nuestra tarea es asegurarnos que las leyes sirvan a los propósitos de Dios y a que se construya un orden social justo. Nuestra primera lealtad debe ser para con Dios y si esto presenta conflicto con algún mandato del estado, nosotros servimos de la mejor manera a nuestro país permaneciendo fieles a nuestra lealtad superior.
         Si por la guía divina nuestra atención se enfoca sobre una ley que sea contraria a la ley de Dios, debemos proceder con cuidado. Antes de actuar los Amigos deben orar para que la guía sea más clara y hablar con la Junta, con los miembros de la familia y con todos aquéllos quienes pudiesen ser afectados por la decisión. Si una decisión incluye desobedecer la ley, nosotros debemos dejar las bases de nuestra acción muy claras a todos los interesados y debemos también estar preparados para sufrir cualquier castigo sin evasión. Como comunidad, debemos preocuparnos por aquéllos que sufren por motivos de conciencia.

¿Qué estoy haciendo para cumplir con mi parte de responsabilidad con el gobierno de nuestra comunidad, con nuestra nación y con el mundo?

¿Soy persistente en mis esfuerzos para promover el cambio constructivo?

¿Cómo nos ocupamos del sufrimiento de otros en nuestra comunidad local, en nuestro estado, en nuestra nación y en la comunidad mundial?

¿Tratamos de entender las causas del sufrimiento y nos dirigimos a ellas como Junta?

¿Cómo nosotros, individualmente y como Junta, apoyamos a las organizaciones que trabajan para llevar los testimonios de los Amigos a la realidad en nuestra sociedad?

Casarse de Nuevo

        Cuando una persona divorciada o viuda desea volverse a casar, es ocasión de regocijo, es un nuevo compromiso hacia la vida en pareja y esto deberá ser manejado por un Comité de Clarificación de la misma forma como se ha hecho con otras solicitudes de matrimonio. El Comité de Clarificación deberá ser sensible a cuestiones de tiempo, de hijos y del alivio espiritual de cada miembro de la pareja con relación a su matrimonio anterior. El nuevo matrimonio de personas divorciadas que estén bajo el cuidado de la Junta no deberá llevarse a cabo hasta que las obligaciones personales, financieras y legales hayan sido resueltas.
         El nuevo matrimonio puede crear una familia mezclada. Los hijos de los integrantes de la pareja deberán ser consultados durante el proceso de clarificación. Al alentar a todas las partes a examinar sus sentimientos y expectativas, el Comité de Clarificación puede ser de utilidad para resolver sentimientos acerca del nuevo orden de la familia. Puede ser útil algunas veces consultar con ex-parejas y con anteriores miembros de la familia.

(Nota: Un recurso para información adicional es Living with oneself and Others (Junta Anual de Nueva Inglaterra), disponible a través de la librería de la AFSC.)