Search Results for: C1000-180 Exam Actual Tests 🏝 C1000-180 Valid Exam Objectives 🔀 C1000-180 Relevant Answers 😲 Immediately open “ www.pdfvce.com ” and search for 「 C1000-180 」 to obtain a free download 🏳High C1000-180 Quality

130. Mantengan sus reuniones en el poder de Dios … Y cuando los Amigos hayan terminado con sus acuerdos, siéntense y aguarden un rato silenciosamente y esperen al Señor hasta sentirlo. Y no vayan más allá del Poder, sino que manténganse en el poder mediante el cual Dios todopoderoso puede ser sentido entre ustedes … Porque el poder del Señor trabajará a través de todos, si … ustedes lo siguen.

GEORGE FOX, 1658

131.- No en las formas del mundo, como en una asamblea mundana de hombres, mediante acalorados debates, levantándose la voz y superándose uno al otro en el discurso … no decidiendo los asuntos por mayoría de votos … sino que en la sabiduría, el amor y la fraternidad de Dios, con seriedad, con paciencia, en unidad y concordia, sometiéndose uno a otro en humildad de corazón y en el espíritu santo de la Verdad y en la rectitud, es que las cosas serán realizadas.

EDWARD BURROUGH, 1662

132.- Yo tuve ocasión para considerar que es una cosa pesada hablar mucho en Reuniones grandes para Acuerdos. A menos que nuestras mentes estén correctamente preparadas y nosotros entendamos claramente el caso de que hablemos, en lugar de adelantar el acuerdo, lo retrasamos y recargamos con más labor a aquéllos a quienes les corresponde el trabajo.
Si las opiniones egoístas o un espíritu parcial tienen espacio en nuestras mentes, no somos aptos para el trabajo del Señor. Si tenemos una perspectiva clara de los asuntos y un criterio adecuado en nuestras mentes al hablar, corresponde a nosotros evitar disculpas y repeticiones inútiles. Cuando la gente ha llegado desde lejos para asistir a una reunión para acuerdos con grandes dificultades, corresponde a todos ser cautelosos para que no se prolongue una reunión, especialmente cuando los asistentes han estado sentados durante seis o siete horas y les espera un largo viaje de regreso a casa.
En trescientos minutos hay cinco horas y aquél quien indebidamente detenga a trescientas personas un minuto, aparte de otras cosas malas que esto conlleva, hace un perjuicio similar al de poner en prisión a un hombre durante cinco horas sin causa.

JOHN WOOLMAN, 1758

133.- El don del Secretario (Clerk) es sacar adelante al secretario que existe dentro de cada uno de nosotros.

AUTOR DESCONOCIDO

134.- La confraternidad en una fe común a menudo ha llevado a una sociedad religiosa a su existencia, antes de que fuese organizada, de cualquier manera, como una institución. Así fue con la iglesia primitiva y con la Sociedad de los Amigos. La organización es buena sirviente, pero como amo es mala; la confraternidad viviente dentro de la Iglesia debe permanecer libre para moldear a la organización con formas frescas como lo demanda su propio crecimiento y las necesidades cambiantes del tiempo. Donde no existe esta libertad, la Iglesia tiene su vida entumecida con ropas mal combinadas, y su servicio al mundo queda empequeñecido o paralizado.

ANNA L. B. THOMAS AND E. B. EMMET, 1905

135.- El espíritu de la adoración es esencial para ese tipo de reunión para acuerdos en la cual el grupo se esfuerza por actuar como una unidad … Para descubrir lo que realmente queremos, comparado con lo que al principio creemos que queremos, debemos ir por debajo de la superficie de los deseos egocéntricos … Tener la voluntad en lo que Dios tiene su voluntad es … tener la voluntad en lo que nosotros mismos queremos.

HOWARD BRINTON, 1952

136.- Yo no he mencionado a la comunidad en todo esto porque realmente no creo que la comunidad puede ser buscada directa-mente, al menos en la Reunión para Acuerdos. Yo creo que es des-cubierta. Cuando nos sentamos juntos en silencio, en humildad, en obediencia común, escuchando por aquello de Dios en cada uno de nosotros, y con paciencia, un lazo de amor crece entre nosotros el cual nos entrelaza inextricablemente. Esto, yo creo, es el Buen Orden de los Amigos. Una vez más, yo quiero referirme a los orígenes latinos antiguos por una frase de San Agustín la cual me ayuda a entender lo que esto es. Él escribió «Ordo est Amorix», El Orden es el Amor. En cierta forma esto resume todo lo que podríamos decir acerca de la base espiritual para la Reunión para Acuerdos.

ELLIE FOSTER, 1986

137.- A veces se supone que la unidad puede ser encontrada sólo mediante la sumisión de una minoría a la decisión de una mayoría. Esto no es así, pero tampoco debería suponerse que pasos positivos no puedan tomarse sin unanimidad. Una minoría no debería buscar dominar imponiendo un veto a la acción que el cuerpo general de los Amigos piensa que es la correcta. A través de nuestra historia como una Sociedad hemos encontrado que en la búsqueda continua para saber la voluntad de Dios, una diferente unidad se abre para nosotros.

JUNTA ANUAL DE LONDRES, A LIMA CON AMOR, 1987

138.- Mi apetito está ávido de más experiencias en las Reuniones para Acuerdos porque éstas, a menudo proveen los estímulos para el crecimiento espiritual y para regocijarse en la afirmación de una fe que da frutos.

DAVID O. STANFIELD

139.- A través del proceso por el cual los Cuáqueros logran el sentido de la reunión, ocurre la transformación. Nosotros cambiamos, nosotros sentimos, de una forma literal, la amorosa presencia la cual está flotando sobre nosotros. Se manifiesta en el amor que nos tenemos mutuamente. Formamos lazos invisibles entre nosotros mismos los cuales trascienden lo mezquino y hacen al próximo sentido de la reunión más deseable y más fácil de lograr. Nosotros somos participantes en el bienestar de los demás. Después, nosotros podemos detenernos para preguntarnos de quién fue la idea que evolucionó hacia el sentido de la reunión. Pero no podemos recordar. A menudo la persona a través de quien vino la idea, no puede recordar. Nosotros percibimos que el sentido de la reunión vino a través de nosotros y para nosotros pero no provino de nosotros. Estamos asombrados de que esto funcione – exactamente como se supone que debe funcionar. Una y otra vez, estamos asombrados; es apropiado que ese asombro y la transformación, coexistan.

BARRY MORLEY, 1993

16.- Pero yo había abandonado a los sacerdotes y así dejé a los diferentes predicadores también y a aquéllos estimados como la gente más experimentada; porque yo vi que no había ninguno entre todos ellos quién pudiera hablar a mi condición. Cuando todas mis esperanzas en ellos y en todos los hombres se hubieron ido, de tal manera que yo nada tenía en el exterior para mi ayuda, tampoco podía yo decir que hacer, entonces, oh, entonces, yo escuché una voz que decía, «Hay uno, aun Cristo Jesús, quien puede hablar a vuestra condición» … y cuando yo escuché esto mi corazón saltó de júbilo. Entonces el Señor me permitió ver porqué no había persona alguna sobre la tierra quien pudiera hablar a mi condición, o sea, que yo debería darle a Él toda la gloria. Porque todos han concluido en el pecado, y encerrados en el descreimiento, como yo lo había estado, que Jesucristo tenía la preeminencia, quien ilumina y da la gracia, y la fe, y el poder. Así cuando Dios trabaja, ¿Quién va a detenerlo? y esto yo lo conocí experimentalmente.

GEORGE FOX, 1647

17.- Mi deseo por el Señor fue más fuerte y mi fervor en el conocimiento puro de Dios, y de Cristo, solo, sin la ayuda de hombre alguno, ni libro, ni escritos. Porque aun cuando yo había leído las escrituras que hablaban de Cristo y de Dios, yo aún no lo conocía, sólo mediante la revelación, porque Él, quien tenía la llave, abrió, y como el Padre de la Vida me atrajo hacia Su Hijo por Su Espíritu. Entonces el Señor me condujo dulcemente y me permitió ver Su Amor, el cual era infinito y eterno …

GEORGE FOX, 1647

18.- Mis relaciones hicieron muy pesada esta cruz, pero como al final yo felizmente me rendí, despojada de razonamientos, sin consultar como proveer por la carne, yo recibí fuerza para asistir a las reuniones de esta gente despreciada con la cual yo nunca había deseado relacionarme, sin embargo, encontré sinceramente al Señor, y mi corazón los poseyó. Yo anhelaba ser uno de ellos, y no me importaban ni el costo ni el dolor, pero yo juzgué que bien valdría el máximo costo y dolor para testimoniar un cambio tal como yo vi en ellos – tal poder sobre sus corrupciones. Yo había escuchado objeciones contra ellos, que ellos no producían milagros; pero yo dije que ellos producían grandes milagros, en lo que convertían para el mundo y para su fraternidad. Así, levantando la cruz, yo recibí la fuerza contra muchas cosas las cuales yo había pensado imposibles de negar.

MARY PENINGTON C. 1625 – 1682

19.- Yo descubrí que tenía dos anhelos – uno por las criaturas, conseguir ayuda y fuerza ahí, y la otra por el Señor, el Creador y Su Hijo Jesucristo. Yo vi que todo el mundo no me haría bien alguno. Si yo hubiese tenido la dieta de un rey, su palacio y su servidumbre, todo habría sido nada, porque nada me daba consuelo, sólo el Señor por Su poder … Y yo regresé a Nottinghamshire, y ahí el Señor me mostró que la naturaleza de aquellas cosas que eran perjudiciales por fuera, estaba dentro, en los corazones y en las mentes de los hombres malvados. La naturaleza de los perros, de los cerdos, de las víboras, de Sodoma y Egipto, del Faraón, de Caín, de Ismael, de Esaú, etc. Las naturalezas de estos, yo las vi por dentro, a pesar de que la gente había estado mirando por fuera. Y yo grité al Señor, diciendo «¿Por qué yo debería ser así, viendo que yo nunca fui dicto a cometer esas cosas perversas?» Y el Señor respondió que era necesario que yo tuviera un sentido de todas las condiciones, de que otra manera hablaría yo a todas las condiciones; y en esto yo vi el amor infinito de Dios. Yo vi también que había un océano de oscuridad y de muerte, pero también un océano infinito de Luz y de amor, el cual fluía sobre el océano de oscuridad. Y en eso también yo vi el infinito amor de Dios; y yo tuve grandes luces.

GEORGE FOX 1647

20.- Mis queridos corazones, sean fieles, cada uno a Dios en su medida particular, la cual él os ha dado, y a la espera invisible en silencio, y a la paciencia y a la obediencia, en aquello, que abre el misterio de Dios.

MARGARET FELL 1654

21.- Es ordenado por la providencia del Señor y por su poder, mover en los corazones de algunos Amigos que son pobres en el exterior que vayan a Nueva Inglaterra, un lugar tan remoto que su pasaje vendrá a ser una gran suma de dinero … el cual les costará cuando ellos lleguen a Londres para su pasaje en el barco, cinco libras cada uno … Todas estas cosas siendo consideradas, todos ustedes pueden ver en la Luz eterna que es conveniente, justo y equitativo que haya algo de ayuda general hecha para ellos … quienes están dispuestos a ofrecer sus cuerpos y sus vidas por el servicio y la voluntad del Señor, y a responder a su movimiento en sus corazones, sin lo cual ellos no pueden tener paz con Dios.

MARGARET FELL, 1657

22.- Al fin, después de todas mis angustias, extravíos y dolorosos afanes, me encontré con algunos escritos de esta gente llamada Cuáqueros, a los cuales yo sólo les echaba un vistazo y los despreciaba, por quedarse muy cortos en cuanto a la sabiduría, Luz, vida y poder por los cuales yo estaba anhelando y buscando … Después de un largo tiempo yo fui invitado a escuchar a uno de ellos … Y en realidad, cuando yo llegué, yo sentí la presencia y el poder del Más Alto entre ellos, y palabras de verdad del Espíritu de verdad alcanzando a mi corazón y a mi conciencia, abriendo mi estado como en la presencia del Señor. Sí, yo no sólo sentí palabras y demostraciones desde afuera, sino que sentí a los muertos resucitar, la semilla elevada; de tal manera que mi corazón (en la certidumbre de la Luz y de la claridad del verdadero sentido) dijo. Éste es Él, no hay otro; éste es Él por quien yo he esperado y a quien yo he buscado desde mi niñez; quien siempre estuvo cerca de mí, y había, a menudo, engendrado vida en mi corazón, pero yo no lo conocí en forma clara, tampoco supe como recibirlo o como habitar en Él …

ISAAC PENINGTON, 1667

23.- ¿Pero algunos pueden desear saber con qué me he encontrado finalmente? Yo contesto, me he encontrado con la Semilla. Entiende esa palabra y tú estarás satisfecho, y no preguntarás más.

ISAAC PENINGTON, 1667

24.- Yo jubilosamente entré a prisiones como si entrara a palacios, diciendo a mis enemigos que me retuvieran ahí tanto como pudieran; y en la cárcel yo canté alabanzas a mi Dios, y consideré a los cerrojos y a los candados puestos sobre mí, como joyas, y en el nombre del Dios eterno yo siempre obtuve la victoria, porque ellos no me pudieron retener más tiempo que el determinado por mi Dios.

WILLIAM DEWSBURY, 1688

25.- Ahora yo había llegado en Espíritu a través de la flamante espada, al paraíso de Dios. Todas las cosas eran nuevas; y toda la creación me daba un aroma diferente al de antes, más allá de lo que las palabras puedan expresar. Yo no sabía cosa alguna, solo pureza e inocencia y rectitud; siendo renovado en la imagen de Dios por Cristo Jesús al estado de Adán, en el cual estaba antes de caer. La creación estaba abierta para mí.

GEORGE FOX, 1694

26.- En un tiempo de enfermedad, con la pleuresía hace poco más de dos años y medio, yo fui llevado tan cerca de los umbrales de la muerte, que olvidé mi nombre. Estando entonces deseoso de saber quien era, vi una masa de materia de un color tenebroso y apagado, entre el sur y el este, y fui informado que esta masa eran seres humanos en tan gran miseria como posiblemente podía ser y aún así vivir, y que yo estaba mezclado con ellos, y que de ahí en adelante yo no podía considerarme a mí mismo como un ser separado o distinto. En este estado yo permanecí varias horas. Entonces yo escuché una voz suave y melodiosa, más pura y armoniosa que cualquier voz que yo hubiera escuchado con mis oídos antes, y yo creí que era la voz de un ángel que hablaba a otros ángeles. Las palabras eran, «John Woolman está muerto». Pronto recordé que yo, una vez había sido John Woolman, y estando seguro de que estaba vivo en el cuerpo, me preguntaba intensamente lo que esa voz celestial quería decir … finalmente yo sentí al poder divino preparar mi boca para que pudiese hablar, y entonces yo dije, «Yo estoy crucificado con Cristo, pero sin embargo, yo vivo, aún así, no yo, sino Cristo vive en mí, y la vida que vivo ahora en la carne es por la fe en el hijo de Dios quien me amó y se entregó por mí» [Gálatas 2:20]. Entonces el misterio estaba abierto y yo percibí que había júbilo en el cielo por un pecador quien se había arrepentido y que aquel lenguaje, John Woolman está muerto, significaba simplemente la muerte de mi voluntad.

JOHN WOOLMAN 1772

27.- El primer destello de Luz, «la primera luz fría de la mañana» la cual daba promesa de día con sus glorias de mediodía, se me insinuó un día en la Reunión, cuando yo había estado meditando en mi estado de gran depresión. Me pareció escuchar las palabras articuladas en mi espíritu, «Vive en conformidad a la Luz que tienes y más te será concedido». Entonces yo creí que Dios habla al hombre mediante Su Espíritu.

CAROLINE FOX, 1841

28.- Una cosa que yo entiendo ahora es que el intelecto, por sí solo, no te sacará adelante y que el servicio más grande que puede llevar a cabo, es abrir una ventana para esa cosa que nosotros llamamos el espíritu divino. Si uno se confía sólo al intelecto, es como confiar en un sistema artificial de ventilación – correcto en teoría pero enmohecido en la práctica. Como desearía que fuera tan fácil arrojar todo abiertamente al espíritu de Dios como lo es al aire fresco.

HILDA CLARK, C. 1908

29.- Una vez mi Divino Maestro me envió a hacer sus diligencias y yo supe que Su voluntad era buena y yo era feliz realizándolas. Y ahora Él me ha confinado a una vida inválida y me dice que me siente en mi silla de ruedas, y que esté satisfecha de permitir que otros hagan Sus diligencias y realicen Su trabajo, y yo sé que Su voluntad es igual de buena y soy feliz al tratar de aceptarla.

HANNA WHITALL SMITH, 1911

30.- Yo no fui «bautizado» en una iglesia, pero fui rociado desde la mañana hasta la noche con el sereno de la religión. Nunca comimos un alimento juntos que no comenzara con el silencio de dar gracias; nosotros nunca empezamos un día sin «una reunión familiar» en la cual mi madre leía un capítulo de la Biblia, después de lo cual seguiría un profundo silencio … Mis primeros pasos en religión fueron llevados a cabo de esta manera. Era una religión que hacíamos juntos. Casi nada fue dicho para darme instrucción. Nos reuníamos juntos para escuchar a Dios, y entonces uno de nosotros le hablaba por todos. De estas maneras sencillas, mi disposición religiosa estaba siendo inconscientemente formada y las raíces de mi fe en las realidades invisibles estaban alcanzando una profundidad mayor a mi pensamiento crudo, aniñado y superficial.

RUFUS M. JONES, 1926

31.- La experiencia es el punto de partida cuáquero. Esta Luz debe ser mi Luz, esta verdad debe ser mi verdad, esta fe debe ser mi muy propia fe. La llave que abre la puerta a la vida espiritual no pertenece a Pedro, ni a ninguna otra persona como por ejemplo una autoridad. Pertenece al alma individual, que encuentra la Luz, que descubre la verdad, que ve la revelación de Dios y continúa viviendo en su demostración y en su poder.

RUFUS M. JONES

32.- En la práctica encontramos que la guía divina es inseparable de un ajuste hacia la rectitud en nuestras vidas, hacia los alrededores mundanos y especialmente hacia las vidas de otros. La experiencia ha mostrado que no podemos trazar una línea entre los asuntos religiosos y los seculares. El servicio de Dios puede ser encontrado al buscar trabajo para los desempleados y en la búsqueda de las causas fundamentales de la pobreza y del desempleo, así como en predicar los Evangelios en Inglaterra o en el extranjero.

SHIPLEY N. BRAYSHAW, 1933

33.- Yo nunca he superado una sorpresa y un deleite con cierta ingenuidad, los cuales yo sentí cuando descubrí que hay sólo una cosa que uno puede tener sin límite y sin privar a cualquier otro – el amor de Dios, Su presencia.

MILDRED BINNS. 1961

        Cuando una persona divorciada o viuda desea volverse a casar, es ocasión de regocijo, es un nuevo compromiso hacia la vida en pareja y esto deberá ser manejado por un Comité de Clarificación de la misma forma como se ha hecho con otras solicitudes de matrimonio. El Comité de Clarificación deberá ser sensible a cuestiones de tiempo, de hijos y del alivio espiritual de cada miembro de la pareja con relación a su matrimonio anterior. El nuevo matrimonio de personas divorciadas que estén bajo el cuidado de la Junta no deberá llevarse a cabo hasta que las obligaciones personales, financieras y legales hayan sido resueltas.
         El nuevo matrimonio puede crear una familia mezclada. Los hijos de los integrantes de la pareja deberán ser consultados durante el proceso de clarificación. Al alentar a todas las partes a examinar sus sentimientos y expectativas, el Comité de Clarificación puede ser de utilidad para resolver sentimientos acerca del nuevo orden de la familia. Puede ser útil algunas veces consultar con ex-parejas y con anteriores miembros de la familia.

(Nota: Un recurso para información adicional es Living with oneself and Others (Junta Anual de Nueva Inglaterra), disponible a través de la librería de la AFSC.)

        El Comité de Atención normalmente está conformado por miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos con experiencia, empatía, buen juicio y discreción. Este comité asume el liderazgo a efecto de conservar una comunidad amorosa, ayudando a todos los miembros a encontrar sus formas correctas de participar y así nutrirse mutuamente. Puede compartir tareas con otros comités. Para poder atender a todos los miembros y a todos los asistentes, es importante que los miembros de este comité representen a la variada conformación de la Junta. Los nuevos miembros deberán incorporarse al comité en la oración, con una alerta disponibilidad para ser útiles. El comité deberá reunirse regularmente y realizar su trabajo en un espíritu de dedicación y de amor.
        Las responsabilidades principales del Comité de Atención son las siguientes:

Los miembros de este comité tienen la responsabilidad especial de tener un interés personal por el bienestar espiritual y físico de cada miembro de la Junta.

El comité considera solicitudes de membresía, así como transferencias y retiros.

Considera solicitudes de personas quienes desean casarse bajo el cuidado de la Junta. Designa Comités de Claridad para propósitos de membresía o matrimonio, o cualquier otro requerimiento proveniente de un miembro o asistente. (Ver Claridad y Comités de Clarificación).

Se asegura que una lista exacta de todos los miembros y de los asistentes de la Junta Mensual, se conserve, incluyendo direcciones de correo y números telefónicos.

Ofrece atención emocional y ayuda práctica en ocasión de fallecimientos en las familias.

Se preocupa por nutrir la vida religiosa de los niños y de la gente joven para su participación en la Junta y para su preparación para la membresía.

Trata de ayudar a reconciliar diferencias entre gente de la Junta.

Se esfuerza por dar la bienvenida a los recién llegados y a los asistentes, por responder a preguntas acerca de los Amigos, por promover los intereses de la Junta a prospectos para membresía y por dejarles bien claro el interés de la Junta para que se unan a su confraternidad.

Promueve la intervisitación y la camaradería dentro de la Junta y trata de asegurarse de que aquéllos que estén enfermos, en problemas o con necesidad material, reciban visitas, escucha espiritual, apoyo y otra ayuda.

Supervisa los fondos disponibles para ayudar a miembros y a asistentes activos.

Alienta a los Amigos a asistir a las sesiones de la Junta Anual y a otras reuniones de Amigos, informando sobre posible ayuda financiera para este propósito.

Se mantiene en contacto con los comités relacionados y puede formar subcomités con asignaciones específicas (matrimonios o un fondo para necesidades especiales).

        Algunas veces un problema puede ser muy complejo y estar más allá de la capacidad de una Junta. En tales casos se debe buscar ayuda profesional. Los miembros del comité necesitan tener conocimiento sobre recursos profesionales en la comunidad exterior. Aunque sea claro que la ayuda profesional sea necesaria, la Junta, aún así puede ofrecer ayuda práctica como alimentos, cuidado de niños o transporte.

117.- . … como el hierro afila al hierro, verse los rostros uno a otro, cuando ambos están interiormente reunidos hacia la vida, da ocasión para que la vida secretamente se eleve, y pase de recinto interior a recinto interior. Y así como tantas velas encendidas, puestas en un lugar, aumentan grandemente la luz, y hacen que brille más, así cuando muchos están reunidos espiritualmente dentro de la misma vida, hay más de la gloria de Dios, y su poder aparece, para refrescar a cada individuo …

ROBERT BARCLAY, 1671

118.- En un Domingo en la mañana que nunca será olvidado, yo era una de un grupo pequeño de adoradores silentes quienes se contentaban con estar sentados juntos sin palabras, las cuales cada uno podría sentir después y acercarse a la Divina Presencia, sin obstáculo alguno, si no es que ayudada por cualquier expresión humana. La expresión, yo sabía era libre, si las palabras te fueran dadas; y, antes de que la reunión terminase, unas pocas palabras fueron pronunciadas con gran sencillez por un hombre viejo y aparentemente poco ilustrado, poniéndose de pie en su lugar entre el resto de nosotros. Yo no puse mucha atención a las palabras que él habló y no recuerdo su significado. Mi alma entera estaba plena de una paz que las palabras no pueden expresar en la no perturbada oportunidad de comunión con Dios, con el sentido de que yo había por fin encontrado un lugar donde yo podría, sin la menor sospecha de insinceridad, reunirme con otros en la simple búsqueda de su Presencia. Sentada en silencio no me obligaría a cosa alguna; me podría abrir (como lo hizo esa mañana) realmente, las puertas del cielo.

CAROLINE STEPHEN, 1872

119.- Nosotros apreciamos muchísimo la espera silente por el Señor en humilde dependencia de Él. Nosotros estimamos que es una parte preciosa de la adoración espiritual y confiamos en que ningún ofrecimiento vocal la excluirá de su verdadero lugar en nuestras reuniones religiosas. No permitamos que el silencio … sea usado en contemplaciones insensibles o vacías sino en una espera paciente a la expectativa humilde y piadosa del Señor.

JUNTA ANUAL DE LONDRES, 1886

120.- El silencio es a menudo una dura disciplina, es exponer el alma desnuda ante Dios, es escuchar al «reproche de vida». Pero la disciplina debe ser observada siempre, es necesario someterse al reproche antes de que podamos encontrar nuestro lugar correcto en el templo. Las palabras pueden ayudar y el silencio puede ayudar, pero lo que realmente se necesita es que el corazón se dirija a su Creador como la aguja se dirige a la vara. Por eso debemos estar en quietud.

CAROLINE STEPHEN, 1908

121.- En la quietud unida de una verdadera reunión de «profundidad espiritual» hay un poder conocido sólo mediante la experiencia, y misterioso aun cuando estamos muy familiarizados con él. Hay tal vez pocas cosas que fluyan más fácilmente «del recinto interior a recinto interior» que la quietud. La presencia de los compañeros adoradores, de alguna manera gentilmente penetrante, revela al espíritu algo de la cercanía de la Divina Presencia. «Donde dos o tres están en reunión profundamente espiritual en Su Nombre», ¿acaso no hemos sentido una y otra vez que la promesa se ha logrado y que el Maestro mismo estuvo realmente «en medio de nosotros»? Y proveniente de las profundidades de esta quietud es que surgen a veces palabras habladas, las cuales, al brotar de la mismísima fuente de la oración, tienen algo de su poder, algo de su efecto vivificante, unificador y de purificación. Las palabras como éstas tienen por lo menos tanto poder como el silencio para la reunión profunda espiritual hacia la quietud.

CAROLINE STEPHEN, 1908

122.- Desde sus primeros días la Sociedad Religiosa de los Amigos ha enfatizado a la comunidad cristiana, la importancia de un ministerio viviente, libremente dado al servicio de Dios y del hombre, una tarea que llama a la dedicación de vida y a menudo de sacrificio de otros derechos, porque está involucrada no la búsqueda de una profesión, sino la obediencia a una vocación.

JUNTA ANUAL DE LONDRES, 1931

123.- La Reunión para Adoración eleva al plano más alto la relación del individuo con el grupo, ya que al reunirnos para la adoración, buscamos como grupo venerar a Dios – porque ésta es la diferencia esencial entre adoración corporativa y devoción privada – este hecho debe estar, consciente o inconscientemente presente a todos los que tomen parte y parecería un buen plan que al principio de la reunión estuviese conscientemente presente que cada uno debe elevar al grupo hacia Dios en oración.

W. RUSSELL BRAIN, 1944

124.- En 1948 durante la reunión formativa de la Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias, una Reunión Cuáquera de Adoración «muestra» fue realizada, con la mayoría asistiendo por primera vez. Una tarjeta estaba en los bancos de la iglesia en alemán, francés e inglés con lo siguiente: «LA ADORACIÓN, de acuerdo a la práctica antigua de la Sociedad Religiosa de los Amigos, es enteramente sin dirección ni supervisión humana … No es totalmente exacto decir que tal Reunión es realizada sobre la base del Silencio; es más preciso decir que se lleva a cabo sobre la base de «Obediencia Sagrada ». Aquéllos quienes entran a tal Reunión pueden causar daño de dos maneras específicas: primera, al tener una determinación por adelantado de hablar; y segunda, al tener una determinación por adelantado de mantenerse en silencio. La única forma en que un adorador puede ayudar, es teniendo la determinación previa de tratar de estar abierto a escuchar la voz pequeña y serena y ha-
ciendo lo que le sea ordenado. Una Reunión así, es siempre una gran aventura de Fe a la que te invitamos en esta hora».

D. ELTON TRUEBLOOD, 1966

125.- El verdadero ministerio no es simplemente una expresión de opiniones sobre la verdad o sobre ideales de conducta. Este emerge de la comunión personal con Dios en una atmósfera de confraternidad con los demás, ya sea antes o a la hora de la reunión con ellos. Debe contener un mensaje directo adaptado a sus necesidades espirituales actuales. Para encontrar las palabras correctas para una compañía en una reunión espiritual profunda, ya sea para la oración vocal o para un testimonio, necesitamos esperar por ese sentido de llamado que viene a nosotros de Dios a través de la confraternidad de los corazones que están en unión hacia la armonía mediante el flujo, a través de ellos, de las emanaciones de Su presencia viviente. Por lo tanto, cualquier cosa que pudiese haber estado en nuestras mentes con antelación – cualquier pensamiento que pudiésemos haber desarrollado bajo el sentido de ayuda de Dios – deben conservarse como algo aún indefinido, con perfecta disponibilidad a abstenernos si es que el momento correcto no ha llegado. En un grupo numeroso, donde pudiera haber muchos que expresen su ministerio vocal, es de especial importancia que silenciosamente esperemos por una guía clara.

JUNTA ANUAL DE LONDRES, 1945

126.- Yo regresé a la Junta Cuáquera de mi niñez. Fue el silencio lo que me atrajo, ese silencio profundo, de sanación de la reunión cuando está en su punto óptimo, cuando la búsqueda de cada uno es intensificada por la búsqueda de todos, cuando los «dulces movimientos», «el aliento y el impulso» del Espíritu, el cual está en el interior de cada uno y más allá de todo, son esperados con expectación y son a menudo experimentados.

ELIZABETH GRAY VINING

127.- Nunca se debe suponer que porque el llamado ha venido una vez, vendrá de nuevo. Igualmente, si nunca ha venido, uno nunca debe pensar que éste nunca vendrá. Estrictamente hablando, todo lo que uno está llamado a hacer es estar listo si es llamado, y en este caso, una vez más, la diferencia entre el ministro y el Adorador ordinario desaparece, porque en el silencio … Dios seleccionará a quien Él desee. Tiene que decirse, sin embargo, que hay reuniones en las cuales hay poco sentido de la guía divina en el ministerio hablado, pero hay mucha confianza en lo que los Amigos acostumbraban llamar «la criatura». Estos vuelos de la fantasía de la imaginación, las preocupaciones intelectuales y las dificultades emocionales, proveen mucha información acerca de los ministros pero no mucha acerca de Dios.

JOHN PUNSHON, 1987

128.- No hay duda de la valía de uno para hablar o de la importancia del mensaje. Más bien, lo importante es la fuente del mensaje. ¿Viene del (de la) Amigo (a) quien hablaría, o a través de él o de ella? Y si el mensaje viene a través del Amigo, ¿está el mensaje adecuadamente situado en espacio y tiempo? ¿es para la reunión entonces y ahí congregada? o ¿es que el mensaje no ha madurado, o debe ser guardado en uno mismo, o mejor compartirlo después de la reunión con una audiencia más selecta?

LANNY JAY, 2000

129.- La formación espiritual para mi trabajo como sanadora, vino de la tradición cuáquera al escuchar repetidamente el llamado en la Reunión para Adoración y poniéndolo a prueba contra el deseo del ego de hablar. Viene del hecho de haber tenido una vez un llamado en una Reunión para Adoración y no haberlo expresado, y una mujer poniéndose de pie junto a mí en la reunión diciendo: «Hay alguien en esta reunión quien tiene un mensaje y no lo ha expresado. ¿Serás fiel?»

ELIZABETH DEARBORN, 2000

        En las palabras de William Penn, «La verdadera santidad no aleja a los hombres del mundo, sino que los capacita para vivir mejor en él y estimula sus esfuerzos para mejorarlo». En otra ocasión él comentó: «Es censurable para la religión y para el gobierno que se sufra tanta pobreza y excesos».
         La pobreza dentro de una sociedad rica es injusta, cruel y a menudo relacionada al color de la piel, al sexo o al lenguaje. Debemos examinar nuestros propios privilegios y nuestra posición en el orden económico, si acaso estos profundizan esta desigualdad. Los Amigos deben estar atentos a las manifestaciones de opresión y de injusticia y oponerse a estas calamidades en forma persistente.
         Nosotros apreciamos nuestra participación al dar forma a las leyes de nuestro país. Nuestra tarea es asegurarnos que las leyes sirvan a los propósitos de Dios y a que se construya un orden social justo. Nuestra primera lealtad debe ser para con Dios y si esto presenta conflicto con algún mandato del estado, nosotros servimos de la mejor manera a nuestro país permaneciendo fieles a nuestra lealtad superior.
         Si por la guía divina nuestra atención se enfoca sobre una ley que sea contraria a la ley de Dios, debemos proceder con cuidado. Antes de actuar los Amigos deben orar para que la guía sea más clara y hablar con la Junta, con los miembros de la familia y con todos aquéllos quienes pudiesen ser afectados por la decisión. Si una decisión incluye desobedecer la ley, nosotros debemos dejar las bases de nuestra acción muy claras a todos los interesados y debemos también estar preparados para sufrir cualquier castigo sin evasión. Como comunidad, debemos preocuparnos por aquéllos que sufren por motivos de conciencia.

¿Qué estoy haciendo para cumplir con mi parte de responsabilidad con el gobierno de nuestra comunidad, con nuestra nación y con el mundo?

¿Soy persistente en mis esfuerzos para promover el cambio constructivo?

¿Cómo nos ocupamos del sufrimiento de otros en nuestra comunidad local, en nuestro estado, en nuestra nación y en la comunidad mundial?

¿Cómo nosotros, individualmente y como Junta, apoyamos a las organizaciones que trabajan para llevar los testimonios de los Amigos a la realidad en nuestra sociedad?

        Los testimonios de los Amigos sobre integridad, unidad, igualdad, sencillez y paz se unen en nuestro testimonio sobre la comunidad, lo cual nos llama a mantener buenas relaciones de cuidado mutuo con todos. En el mundo interconectado de hoy, la supervivencia humana depende más que nunca de entender y traer a la realidad la verdad de nuestra experiencia corporativa, del interés y apoyo mutuos, de nutrir nuestras relaciones uno con el otro, con la sociedad y con el medio ambiente como un todo.

Necesitamos encontrar el valor para afirmarnos y para actuar en la esperanza, aun cuando ésta pueda parecer ingenua, de que la comunidad puede ser lograda, porque sólo actuando con la esperanza de que «así sea» podremos crear un futuro aceptable para la habitación humana … La Comunidad significa algo más que sólo el consuelo de las almas, significa y siempre ha significado, la supervivencia de las especies …

PARKER PALMER,
A PLACE CALLED COMMUNITY,
PENDLE HILL PAMPHLET 212, 1977

         Sin interés ni cuidado mutuos, sin la confianza que procede de la observancia de las expectativas de nosotros y de los demás, desarrolladas y sostenidas con el paso del tiempo, sin compromiso con una búsqueda colectiva por la unidad alrededor de aquello de lo Divino que cada uno de nosotros comparte, hay separación, y la separación es la raíz del conflicto. La comunidad es el fundamento necesario para la justicia social y para la paz. Al vivir nosotros en una comunidad la cual está comprometida en honrar a aquello de Dios en todos, estamos, como individuos, fortalecidos en el trabajo para el cual hemos sido llamados.
         El exhorto cuáquero de «conocerse uno al otro en aquello que es eterno», es un llamado al conocimiento mutuo mediante el cual nos vemos afectados y somos sensibles mutuamente. Nosotros llegamos a conocernos unos a los otros cuando buscamos nuestra Verdad conducida por el Espíritu, nuestro sentido compartido del bien común, dentro del cual descubrimos quienes somos y donde cada uno de nosotros encajamos dentro de un esquema más amplio de las cosas. Nosotros vemos y hablamos desde aquello de Dios en nosotros mismos a aquello de Dios en todos los otros cuando descubrimos y confirmamos nuestros fundamentos y nuestro bien comunes. Nosotros vemos el mandato de Jesús de amarse los unos a los otros, como un mandato a estar en la comunidad. Nosotros testimoniamos contra todos los llamados al divisionismo.
         Dentro de la comunidad espiritual de los Amigos, la búsqueda colectiva por la Verdad que emprendemos en la Reunión para Adoración, es el fundamento para la comunidad bienamada a la cual los Amigos aspiran. Reunidos juntos en la Luz, el trabajo de la comunidad involucra una búsqueda empática por el Divino dentro de uno mismo y en otros. Esto nutre nuestro testimonio al mundo.

El amor, la confianza, la camaradería y el desinterés por uno mismo son mediatizados hacia nosotros a través de nuestra interdependencia. Así como no podríamos vivir físicamente uno sin el otro, no podemos vivir espiritualmente en aislamiento. Nosotros somos individualmente libres pero también comunalmente ligados. Nosotros no podemos actuar sin afectar a otros y los otros no pueden actuar sin afectarnos. Nosotros nos conocemos a nosotros mismos tal y como nos vemos reflejados en los rostros, las acciones y actitudes de los demás.

JANET SCOTT, WHAT CANST THOU SAY?
SWARTHMORE LECTURE
FRIENDS HOME SERVICE, 1980, PP.41-42

         El espíritu llama a los Amigos a reconocer su relación de unos con otros y con toda la creación. Este entendimiento nos refuerza en nuestro ministerio entre nosotros y hacia la comunidad más amplia, para poner a prueba los llamados individuales y para testimoniar la Verdad tal como nos es revelada.
         Vivir por la fe no es un asunto privado sino que nos llama al exterior, hacia las necesidades de la comunidad en toda su extensión. El Espíritu que nosotros seguimos está presente en cada ser humano individual. Para ser sinceros con ese Espíritu, debemos reconocer y nutrir el valor espiritual de todas las personas, especialmente de aquéllas quienes han sido devaluadas o excluidas. Al seguir juntos los llamados del Espíritu, esperamos superar las causas del racismo, del sexismo, de la homofobia y del descuido o la falta de respeto a los niños, a los pobres y a los socialmente marginados en el mundo y en nosotros mismos.